元林的园子

欢迎参加“成语大换血”游戏

Wed, 19 November 2008 13:36:46 +0800

生活、观点丰富多彩，成语也要与时俱进。

　　1、对牛弹琴

　　　　如果是肉牛

　　　　可以多长肉

　　　　如果是奶牛

　　　　可以多产奶

　　　　如果是怀孕的母牛

　　　　那就是胎教了

　　2、叶公好龙

　　　　谁说中国没有精神恋爱呢

　　　　谁说叶公只会精神恋爱呢

　　　　假如龙是小龙女

　　　　你看叶公还跑不跑

　　　　——还跑得动吗

　　3、杞人忧天

　　　　中国的米赛亚

　　　　世界第一代环保主义者

　　4、买椟还珠

　　　　枪炮拿来了

　　　　铁路拿来了

　　　　电、电灯、电话、电视、电脑、电饭熨

　　　　都拿来了

　　　　至于民主，算了吧

　　　　还是自己的好使

　　5、乐不思蜀

　　　　老婆孩子存款都在国外

　　　　为什么要想念四川呢

　　6、闻鸡起舞

　　　　作为著名歌舞演员

　　　　你问我闻什么起舞

　　　　我只闻首长的脸色起舞

　　7、愚公移山

　　　　不许挖山了

　　　　明天搬走

　　　　这块地政府已经征了

　　8、东施效颦

　　　　东施知道自己不如西施

　　　　东施知道西施美在何处

　　　　东施敢于向西施学习

　　　　诚实、见识、勇气

　　　　都挺难得

　　９、指鹿为马

　　　　你信不信

　　　　赵高当年手指的那匹马

　　　　还在中国大地上纵横驰骋

　　　　——你敢不信?

　　10、坐井观天

　　　　别以为我不知道天有多大

　　　　是你不知道呆在井里有多滋润

　　11、掩耳盗铃

　　　　光顾捂耳朵了

　　　　咣当！

　　　　铃掉在了地上

　　　　全世界都听见了

　　12、胸有成竹

　　　　只配画画

　　　　要当总理得胸有成船

　　13、瞎子摸象

　　　　如果说宇宙是匹象

　　　　如果说人生是匹象

　　　　人而不为瞎子者，几希！

　　14、抛砖引玉

　　　　千万别当真

　　　　瓮安不明真相的群众已经证明

　　　　陇南不明真相的群众再次证明

　　　　抛砖不能引来玉

　　　　只能引来“狱”

　　15、为虎作伥

　　　　这个成语非周正龙莫属

　　　　猎人蜕变为猎枪

　　　　滔滔者举国皆是也

　　16、鞠躬尽瘁

　　　　诸葛亮这个头带得不好

　　　　让那些爱权怕死没瞌睡的政治家

　　　　找到了道德致高点

　　17、夜郎自大

　　　　爱弄大场面

　　　　必然小格局

　　　　把校庆整成了“国庆”

　　　　却把教师当成了家奴

　　　　别说，湖北那个啥子学院离夜郎不远　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　（未完，待博友续）

　　　　博友韩秋月提议,大家一起来做——

　　　 "成语大换血"游戏！

　　　　规则：对成语的"反常合道"的解释和应用。
　　　　方式：请以"评论"的方式加入本帖，或者留下您的博文地址。
　　　　

　　以下是博友提供的成语和解读，随时更新中（有的我作了表达形式上的变通）

　　宠辱不惊（汪建中）

　　　　梦露要免费跟我好
　　　　我不惊
　　　　孙二娘要强迫跟我好
　　　　我不惊
　　　　靠，你以为我是性奴呀？

　　三生有幸(蝼蚁 )——

　　　　生在中国有幸
　　　　生在中国现今目下有幸
　　　　生在中国现今目下的高干家庭有幸

　　南辕北辙(刘惇)

　　　　南朝鲜的车好
　　　　北朝鲜的路好
　　　　让我们驾着南朝鲜的车
　　　　沿着北朝鲜般的的康庄大道奋勇前进

　　三权鼎立（吴俊敏）

　　　　那是资本主义的玩艺儿
　　　　我们不玩
　　　　要玩就玩"三权立鼎"
　　　　一言九鼎的鼎

　　岿然不动(万宇）

　　　　南方雪灾电线杆在动
　　　　汶川地震教学楼在动
　　　　杭州修地铁一条路在动
　　　　瓮安动了陇南又在动
　　　　天动地动　你动他动

　　　　爱动不动
　　　　我自岿然不动

　　对牛弹琴（朱民志）

　　　　牛奶出了问题后
　　　　政府说责任在三鹿
　　　　三鹿说责任在奶农
　　　　奶农说责任在奶牛
　　　　奶牛流泪了
　　　　郎朗说，别难过
　　　　我给你弹首曲子吧——

　　　　《为什么伤心的总是你》

　　嫁祸于人（蝼蚁）

　　　　都说贪官是祸水，祸水正在向西去；
　　　　流出三千司局级，搞垮美帝没问题。

　　　　你要不是铁哥们，绝对不会告诉你。

　　立党为公(于向真)

　　　　这是党的宣言呢
　　　　这是党一度赢得民众的法宝呢
　　　　但到了有些领导那里
　　　　这"公"成了"公仆"的公
　　　　到了某些男性领导那里
　　　　这"公"简直成了公母的"公"

　　无与伦比(台州倔老头)

　　　　就是崽化爷钱不心疼无人可比
　　　　就是撒谎不脸红无人可比
　　　　就是官要面子民受罪无人可比
　　　　就是自我感觉良好无人可比

　　度日如年(易道禅）

　　　　日子甜
　　　　天天像过年
　　　　农夫山泉
　　　　有点田
　　　　奥巴马来中国
　　　　月也圆
　　　　梦也圆

寻物启事

Mon, 17 November 2008 09:07:12 +0800

喂，谁看见一顶帽子，一顶纯白色的帽子

　　屹立在坦桑尼亚和肯尼亚边境线上的乞力马扎罗山（斯瓦希里语意为“灿烂发光的山”），海拔5895米，距离赤道仅300多公里，是世界上最高的独立山峰，也是非洲大陆最高的山，素有“非洲之巅”、“赤道雪峰”的美誉。

　　据有关研究数据显示，乞力马扎罗山上的冰川面积在过去的80年中萎缩了80％以上，乞力马扎罗雪冠正面临着在20年内消失的威胁。

　　　　　　　乞力马扎罗山远眺　　　　　　　　　　　　　　（网络图片）

　　乞力马扎罗山主峰基博峰山顶终年覆盖积雪，有一个直径约为2公里的火山口，火山口内为常年的积冰。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（网络图片）　

　　　　喂，谁看见一顶帽子

　　　　一顶纯白色的帽子

　　　　海明威在他的小说里提起过

　　　　乞力马扎罗的帽子

　　　　这帽子可是有些年头了

　　　　在没有电灯、汽车之前

　　　　在没有工厂、矿山之前

　　　　甚至在没有亚当、夏娃之前

　　　　谁说是印度洋的季风干的

　　　　谁说是赤道上的太阳干的

　　　　还有人说是肯尼亚的秃鹰抓去的

　　　　但没谁想到自己

　　　　这样的玩笑是开不得的

　　　　这样的玩笑真的很危险　　

　　　　这事其实跟你有关

　　　　真的，你不妨想想

　　　　谁拿了一顶纯白色的帽子

　　　　乞力马扎罗的帽子

　　这是11月4日拍摄的乞力马扎罗山峰顶，由冰川和积雪组成的白色雪冠已经所剩无几。　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（新华社记者　　徐速绘　摄）

关于光绪皇帝的两则"新闻"

Fri, 14 November 2008 22:12:39 +0800

今天，是中国政治体制改革的先驱者爱新觉罗·载湉遇难100周年。

　　清光绪皇帝（爱新觉罗·载湉），生于1871年8月14日，卒于1908年11月14日，在位34年，享年37岁。

　　载湉是醇亲王的儿子，慈禧太后的外甥。登基时只有四岁，由两宫太后垂帘听政。光绪16岁时亲政。亲政期间试图改革，任用康有为等变法维新，最终不敌实权派及其后台慈禧太后，被软禁瀛台，过了整整10年的幽禁生活。1908年11月14日傍晚，光绪皇帝驾崩。第二天下午，慈禧太后也断了气。37岁的光绪死在74岁的慈禧前面，而且仅隔一天，引起许多猜测。

　　在今年第十一期《炎黄春秋》杂志上，我看到中国社会科学院近代史研究所研究员王也扬先生写的文章《值得纪念的光绪皇帝》。上网搜这篇文字时，却意外发现一则新闻——

　　　　　　　　百年遗案——光绪皇帝死因近日查明

　　颇多争议的清光绪帝死因疑案，在百年后通过一系列现代专业技术手段终于得以确证：光绪帝突然"驾崩"，系急性胃肠性砒霜中毒所致。这是记者从11月2日召开的"清光绪皇帝死因"研究报告会上获悉。

　　"光绪之死"是上世纪初发生的重大历史事件，1908年(光绪三十四年)，名为清朝皇帝实际上却被囚禁在瀛台的38岁的光绪帝和统治中国近半个世纪之久的慈禧太后几乎同时死去。但关于光绪的死因，近百年来却众说纷纭，正常死亡抑或被害而死的说法也一直争论不休，成为近代史上的一桩谜案。

　　据清西陵文物管理处负责人介绍，光绪帝坟墓(清西陵的崇陵)曾被打开，后来清理封闭，留下若干头发、遗骨和衣服等由该处妥善保存。为解开"光绪之死"这一历史谜案，从2003年开始，中央电视台、清西陵文物管理处、中国原子能科学研究院、北京市公共安全专家局法医检验鉴定中心等单位的领导和专家组成了"清光绪帝死因"专题研究课题组。

　　据介绍，在不能开棺直验且时隔久远、检材条件很差等不利因素下，专家们历时5年，由光绪帝发砷入手，利用"中子活化"、"X射线荧光分析"、"原子荧光光度"等一系列现代专业技术手段，通过开展对比、模拟实验、双向图例等工作，对清西陵文物管理处提供的光绪遗体的头发、遗骨、衣服以及墓内外环境样品进行了反复的检测、研究和缜密的分析。经科学测算，光绪的头发截段和衣物上含有剧毒的三氧化二砷即砒霜，而其腐败尸体仅沾染在部分衣物和头发上的砒霜总量就已高达约201毫克。

　　由国家清史编纂委员会主任戴逸教授等13位专家联合撰写的《清光绪帝死因研究工作报告》称，根据相关研究，常人口服砒霜60至200毫克就会中毒身亡。光绪帝摄入体内的砒霜总量明显大于致死量。其胃腹部衣物上的砷是其含毒尸体腐败后直接侵蚀遗留所致，而其衣领部位及头发上的大量砷，则由其腐败尸体溢流侵蚀所致。

　　但关于毒死光绪的凶手，说法不一，有慈禧、李莲英、袁世凯等多种说法--有人认为，慈禧不愿意光绪在自己死后重新掌权，派人毒死了光绪。有人说，戊戌变法时袁世凯出卖光绪，怕慈禧死后遭光绪报复，于是贿赂太监下毒。还有说是太监李莲英下的毒，因为他得悉光绪日记中说慈禧死后将诛袁世凯和他。

　　　　　　　　　　　　　　　（据11月3日《信息时报》）

　　如果这算一则新闻的话，那么王也扬先生对光绪皇帝的评价，对我而言也称得上是一则新闻。他在文章中说，光绪皇帝"是一位真正无私的爱国者"，"他是为中国现代化的改革事业牺牲的"。

　　下面是他的《值得纪念的光绪皇帝》一文摘要：

　　今年是光绪皇帝逝世100周年。光绪皇帝是值得我们纪念的。他有两点突出的事迹为历代帝王所不及。其一，他充当了把古代中国和平改造成为现代中国的尝试——"戊戌变法"的领导人，甚至可以说他就是一个维新党人。其二，在变法中，当大学士孙家鼐提出"若开议院，民有权而君无权"时，光绪回答："吾欲救中国耳，若能救国，则朕虽无权何碍？"即为了国家而不惜自己的权位，说明他是一位真正无私的爱国者。

　　笔者认为，110年前的戊戌变法，是近代中国最有希望获得成功的改革，其中一条论据，就是为政者在对改革的认识与决心方面，戊戌时期的中国皇帝光绪实际上超出了作为现代化改革成功者的俄国沙皇彼得一世和日本天皇明治。当年俄国沙皇彼得一世通过游历国外，见识了先进事物，产生了学习外国达致富强的愿望；日本明治天皇在倒幕志士的帮助下从幕府手中获得了权力，于是顺从了他们发展资本主义的要求。而中国皇帝光绪对变法的觉悟则来自民族危机和国家存亡的千钧压力，其教训刻骨铭心，其认识达到相当的高度。甲午战败，一直主战的光绪"愤极愧极"，为了"不做亡国之君"，他通过老师翁同龢接触到了康有为的上书，进而又以各种途径"大购西人政书览之"，"考读西法新政之书，日昃不惶"，逐步认识到学习西方应"毋徒袭其皮毛"，必须进行根本制度的改革。这样他就从思想上与维新派渐趋一致，最后成为心心相印的同志。光绪对变法有横下一条心的决心，他曾当着慈禧面表示，甘愿"坏祖宗之法"，也要推进新政。而以中国保守的传统，触犯"祖宗之法"即可指为"大逆不道"。在百日维新中，光绪下达的一系列"上谕"，从政治改革到经济、军事、文化教育改革等等方面，几乎都突破了"祖制"，也突破了张之洞等人把"西学"、"西法"限制在"中体"框框内的主张，从而在国内形成了"除旧更新"的令人振奋的改革大潮。

　　最让人感佩的，还是我们前面提及的，光绪皇帝有一种为了改革、为了国家利益而不惜自己权位的精神，这是十分难能可贵和了不起的。在中国几千年君主专制制度下，皇权历来是为君者的命根子，所谓有了它便有了一切，失去它便失去一切。为了得到这东西，人们可以杀得血流成河，让亿万生灵涂炭。改革如要触动这东西，对不起，须拿万千人头来换！110年前的光绪皇帝，能够说出"若能救国，则朕虽无权何碍？"这样的话，非为一时冲动之言，而应该看作是他对传统政治的一种反叛，这反叛只能基于其对西学及中国现代化改革性质的觉悟。

　　百日维新中，光绪接受康有为的意见，决定采取"广开言路"，给民众一定的政治参与和言论自由的政策，允许普通百姓直接上书中央政府甚至皇帝。要知道，清王朝以往是连下层官吏都没有奏事权的，光绪把向皇帝上书言事的权利直接下放给包括"野民"、"鱼人"在内的平民，并且强调"总期民隐尽能上达，督抚无从营私作弊为要。"这不啻是一场革命，从而极大地鼓舞了全国士民，却引起权贵阶层的强烈不满。张之洞愤然说："变法者，清廷之事也，何为而与士民言？"有官僚抓住一些平民因不懂呈文规矩，称"皇上"未抬头等纰漏，认为是对皇权的亵渎，欲大加问罪。光绪却"一笑置之"，指示说："当广开言路之时，不必有所谴责以塞之"。仿效西方"兴民权"、"设议院"，本是康有为等维新派早就确定的政治改革目标，但后来见阻力太大而放弃。变法中，"设议院"问题仍讨论不断，有人提议建立一个评议国事的常设机构，"事虽议于下，而可否之权仍操自上"。但即使这样的举措，对于清廷来说，也被认为是有碍皇权至上的根本体制，光绪"若能救国，则朕虽无权何碍？"的话便发自讨论中。康有为建议鉴于"今守旧盈朝"，此事现在"万不可行"，光绪虽然同意了康的建议，仍表示"待后数年乃行之"。可见他对"兴民权"、"设议院"的政治体制改革有坚定的决心。

　　相比之下，慈禧就是另一幅嘴脸了。慈禧并不反对学习西方的改革。最先为中国带来新生产力的洋务运动，就是在她同意下搞的。光绪主持的戊戌维新也是在她授权下才得以进行的。但改革一旦威胁到她的权位，她便要毫不犹豫地扼杀改革。在光绪筹划改革大计的时候，慈禧谋划的却是如何巩固自己权位之计。她首先把翁同龢、文廷式等"皇上所亲信之人"，从光绪身边"遣逐"；又要求"凡二品以上大臣授新职"，"具折到皇太后前谢恩"，收紧了高层人事大权；接着任命亲信荣禄署直隶总督，统率京畿董福祥部、聂士成部、袁世凯部三支军队，从而把军政实权牢牢控制在手。后来光绪免去抵制士民上书言事的礼部六位堂官，慈禧则视为皇上竟敢动了她的人，遂对光绪破脸怒骂，萌酿政变杀机。1898年9月19日夜，慈禧突然提前两天从颐和园急返紫禁城发动政变，决定这一行动的直接原因，是她获悉光绪皇帝第二天要会见日本元老伊藤博文，于是慈禧第一个反应便是光绪欲"勾外国谋我"。政变发生后，有人上弹章追究李鸿章与维新派的关系，慈禧问李：有人说你是康党。李答："臣实是康党......若旧法能富强，中国之强久矣，何待今日？主张变法者即指为康党，臣无可逃，实是康党。"李敢于这样回话还在怒气中的西太后，因为他知道慈禧发动政变在乎的是最高权力而非反对变法。几年后，慈禧复推新政，许多政策力度超过戊戌维新，但和平改革的历史时机已经错过，清王朝终于无可挽回地覆亡了。

　　戊戌政变后，光绪被囚禁于周围环水的小岛赢台，直至他去世，过了整整十年失去人身自由、饱受精神折磨的囚徒生活。但他一直坚持学习外语，关心和研究国内外时事，始终怀抱着"有意振兴中国"（光绪私下对即将离开清宫的德龄语）之志。1908年11月13日，在慈禧患病多日之后，光绪也"疾甚"（《清实录》语），次日便亡故于赢台涵元殿，终年仅37岁。过了不到一天，慈禧病死。对光绪皇帝如此蹊跷之死，百年来人们不能不怀疑他是死于谋杀。因为年纪尚轻的光绪平时身体虽不大好（有神经衰弱、结核等病案记录），但并无突然致命之症。给他看病的西医师屈桂庭见其"忽患肚痛，在床上乱滚"且"面黑，舌黄黑"，也认为"此系与前病绝少关系"。近年，有研究者取光绪墓中的头发等遗物进行化验分析，发现砷（俗称砒霜）含量超出常人数十倍，更为光绪"非正常死亡说"增添了证据。如果光绪皇帝确实死于谋杀，那么也可以说，他是为中国现代化的改革事业牺牲的。我们应该怀着敬意，纪念这位历史人物。

　　——谨录以上两则“新闻”，纪念中国改革事业的先驱者爱新觉罗·载湉遇难100周年。

纪念刘少奇遇难39周年

Wed, 12 November 2008 09:41:56 +0800

今天，是前国家主席刘少奇被迫害致死39周年祭日

　　　　　 (百度搜图）

　　　　你亲手搭建的神像

　　　　在轰然倒塌的瞬间

　　　　砸向了你

　　　　须发再乱也乱不过宫庭秘史

　　　　一个国家主席

　　　　要手举《宪法》

　　　　抵挡来自宋元明清的

　　　　雨点般的拳头

　　　　死亡通知书上签的

　　　　竟然是另一个人的名字

　　　　和你一起遇难的

　　　　很多人的名字已经湮灭

　　　　真希望湮灭的

　　　　还有那个古老的幽灵

　　　　还有刻在中华民族额上的

　　　　触目的耻辱

　　　　但就在40年后

　　　　一个失踪132天的公民

　　　　忽然有了生还的消息

　　　　相关链接：http://liulaoxia.blog.sohu.com/104096045.html

一个村委会眼里的美国大选（小品）

Fri, 07 November 2008 14:57:30 +0800

只要看看章文博文《奥巴马当选美国总统的人类意义》下面的跟帖，就知村委们的发言并非全是虚构。

　　　　　　　　奥巴马当选下届美国总统。图为奥巴马和家人接受祝福。

　　美国大选结果揭晓了，47岁的非裔黑人奥巴马当选。第二天，中国三岔口村村委会召开学习实践科学发展观会议。俗话说，别把豆包不当干粮，别把村长不当干部，现在的村干部眼界都很宽，会前，大家就美国大选议论纷纷。

　　村委甲：我觉得这是个阴谋，是美国白人的阴谋。美国现在内忧外患，白人眼看治不好了，才把一个烂摊子扔给了黑人。这个国家要衰落了，责任就是黑人的，那时候你再看白人怎么收拾黑人。奥巴马别高兴得太早，有你小子的好日子过！

　　村委乙：就是就是。当恁大的官管个球用，钱不敢收，女人也不能玩。你看前总统克林顿，弄了个实习生，叫什么莱文斯基（我差点听成了"耀文斯基"），闹得跟神七上天似的，地球人都知道，在咱中国能有这事么？白宫的象牙床再软活，我看也没有我家的炕头受活（舒服）。

　　村委丙：据说网上一片欢呼声。一小撮知识分子高兴啥呢？咱村长娶媳妇，村民还能讨杯喜酒喝，奥巴马会给你一根烟吗？有人说，中国也可以让一个少数民族当国家主席——这个不新鲜呀，中国早就有过，元朝不是吗，清朝不是吗？有人说，中国也可以搞民主选举——这个也不新鲜啊，我们尊敬的村长不是村民投票选出来的吗？

　　村委丁：选出个黑人总统，就赞叹美国很伟大，这是对美国历史无知的表现，对美国民主的本质缺乏认识的表现。美国建国二百多年了，《人权宣言》发表二百多年了，号称世界民主典范也上百年了，但一直到上世纪六十年代，还有种族歧视，有些地方黑人还没有选举权。二百多年才出了第一人黑人总统，有什么好赞叹的？赞叹一个假民主国家不那么假了吗？

　　村委卯：都说民主是个好东西，五粮液、茅台都是好东西，喝多了照样伤身子。希特勒就是民主选举上去的。美国这次也很危险，竟然选了一个来自离异家庭、早年吸过毒、只会吹牛、毫无行政经验的家伙当总统，这可不是个好消息。我替咱中国的台湾担心啊！

　　村长：你们都不要吵了。多大个事啊，不就是一个村的换届选举吗,不就是选了个年轻点儿的村长吗，不就是选了个长得不太白净的人当一把手了吗。咱村里又不是没有换过届，我也不算很老吗，而且我长得也不是很白吗——有什么好大呼小叫的呢？闲话少说，先干好自己的事，现在开始学习科学发展观！

　　经过一个整天的学习研讨，三岔口村村委会达成一致共识：要首先把科学发展观贯彻到酒桌上，实现又快又好地喝酒。具体说来——

　　首先，在喝酒思路上，要从"粗犷豪放型"向"以人为本型"转变，过去三两一杯，转为三杯一两；

　　其次，在喝酒目的上，要由"喝醉眩晕型"向"和谐幸福型"转变，今后喝酒一定要有漂亮美眉相伴；

　　第三，在喝酒目标上，要由"速度数量型"向"协调持续型"转变，不求喝倒，但求喝好；

　　第四，在喝酒种类上，要由"无色透明型"向"环保有色型"转变，花雕为主，啤酒为副，红酒点缀；

　　第五，在喝酒方式上，要由"行政干预型"向"统筹兼顾型"转变，酒桌无领导，举杯皆兄弟。

该怎样做中国人?

Wed, 05 November 2008 17:22:33 +0800

不顾基本事实，枉度别人的动机，这样的逻辑，真是很中国！

　　偶然读到前不久《南方周未》上刊登的台湾一对父女的通信，标题是《对不起，我还是要你做中国人--一对台湾父女的对答令人深思》，觉得确实令人深思。

爸爸：

　　我昨天差点被人家打！
　　五一放假，我在青岛机场候机时，看到一个老太太一人占据四张椅子，而同时很多人没有位子，就拿起相机咔嚓一下。一个女的马上挡在我面前骂我，问我为什么要拍老太太。不一会儿人群聚拢上来。一个男人用手推我，逼问同样的问题，更多的人开始骂起来。我说我并无恶意，但没有人听我解释。一旁有人说："那你为什么不去拍快乐的小孩子？你是什么人？你干嘛乱拍，你不是中国人！你怎么这么毫无羞耻！"
　　后来，机场工作人员劝我删去了照片，人群安静了一些，这时那个老太太起来了，走到我面前大骂，人群再次围过来，又开始骂，"你到底是什么人种，为什么要破坏中国形象？为什么不把好的事情报道出去，你是嫉妒我们奥林匹克吧！滚出去！道歉！"
　　我说了对不起，他们说不够大声，开始戳我手臂，扯我背包，我再次看着老太太愤怒的眼睛，说"对--不--起"之后，我从人群爬出去，活着。
　　我记得回答了很多次"我是中国人！"

　　　女儿郭采君（服装设计师）

女儿：

　　你没错，在椅子上睡觉就不对，不对就没什么家丑不外扬的问题。报道坏事就是为了督正，没什么"反对中国"、"破坏中国形象"的问题。这些人错误更大，因为没有人出来讲公道话，没人说："她没错"。他们使你在做中国人的时候，也要做出很大的牺牲与自我说服，也要联想到中国曾经是如何痛苦，而不是快乐地做个中国人。
　　一个缺乏捍卫真理之勇气的民族，不能真正捍卫她自己。
　　对不起，我还是要你做个中国人。

　　　　爸爸郭冠英（作家）

　　在公共场所的椅子上睡觉，对不对？恐怕没有异议。但当时似乎没有人站出来谴责，包括很多没有位子的人。心里有正义，嘴里没有；嘴里有正义，行动上没有，这种"面对正义的乏力"，是中国社会生活中很普遍的现象。

　　台湾"女儿"看不惯，没有动嘴却动了手，"拿起相机咔嚓一下"。这显然是表达不满的一种方式。就是拿到报纸上去发表，也是行使一个中国公民对社会不良现象的监督批评权利，无可指责。

　　谁料想她这一声"咔嚓"却激起了民愤。刚才还是一盘散沙的"沉默的大多数"，一下子聚拢成一支"威武之师"，推之，骂之，逼之，几乎众口一词地责问："你是什么人种？为什么要破坏中国形象？"

　　不要说"女儿"是中国台湾人，就是日本人、美国人，来到中国，路见不公，可不可以批评、拍照？非我族类者必有异心吗？道吾好者是吾友，道吾恶者必是吾贼吗？

　　她可以去拍快乐的小孩子，当然也可以拍不守公德的老太太，只要她不是用于商业的目的，就不违法，就是她的自由。

　　是谁在"破坏中国形象"，是躺在公共椅子上睡觉的老太太，还是用相机批评她的"女儿"。"女儿"不拍，中国形象就很好吗？

　　不顾基本事实，枉度别人的动机，这样的逻辑，真是很中国！

　　面对不公，一片沉默；面对对不公的谴责，却一片谴责。这样的现象，真是很中国！

　　不难看出这位台湾"女儿"当时有多么无助，多么恐惧，在威逼之下，她删除了照片，又反复道歉，才"从人群爬了出去，活着"。

　　青岛机场这支"威武之师"看到台湾"女儿"落荒而去，脸上一定共同泛着大获全胜的喜悦。

"燕子"是怎样炼成的？（转载）

Tue, 04 November 2008 09:46:01 +0800

卡列尼娜以自己的亲身经历，揭露了克格勃是如何无耻地进行性间谍训练的。

　　　　　　作者：佚名

　　　　　　摘自：10月17日《新疆法制报》

　　第二次世界大战以后，古老的色情间谍手段随着科学技术的进步，有了突破性的发展。实施色情圈套的阴谋，往往借助于电子窃听和摄影录像等科技设备。下圈套者就仗着偷录偷拍的"证据"，讹诈上圈套者叛国投敌或出卖公司企业绝密资料。

　　苏联克格勃的"燕子"（女间谍）和"乌鸦"（男间谍）全都经过职业训练。对他们来说，间谍生活要简单得多，他们并不需要去窃取情报，也无须去组建间谍网，他们只是利用他们的身体本钱，以最有效的方式诱捕猎物而已。他们无须知道行动的目的和后果，事实上级也不会让他知道得更多。

　　当然，他们所受的训练并不轻松。可以说克格勃使他们饱受身心的折磨，直至丧失人伦、理性，葬送了美好的一生。

　　叛逃到西方的克格勃"燕子"卡列尼娜以自己的亲身经历，揭露了克格勃是如何无耻地进行性间谍训练的。

　　有舞蹈天份的他被保送到特殊学校

　　卡列尼娜自小就有舞蹈天分，一直是基辅市少年宫的小舞蹈员，在报考舞蹈学院时不幸名落孙山。正当她万分沮丧之时，学校党支部书记找她谈话告诉她，上级经过严格审查，保送她到特殊学校培养为特殊人才，希望她不要辜负党和国家的期望。

　　卡列尼娜简直不敢相信这是真的，但报到通知书就摆在眼前，这还能有假。卡列尼娜的父母也兴奋莫名。这可不是一般的好运气，甚至比考上舞蹈学院还要令人激动。虽然卡列尼娜一家都不知道这是读哪门学科的学校，但肯定是前途远大光明的。

　　卡列尼娜一到喀山市机场，就有专车把她与另外三个容貌姣丽的中学生模样的姑娘接到学校。那是在韦雷内伊的一片营房。

　　这是哪门子学校？"或许是军事院校吧"她望着警卫森严的门岗和穿着军服的人们心想。

　　当天，她和同来的三个姑娘就领到军装、生活用品。四个姑娘住在一个大宿舍里。住下后，卡列尼娜才知道她们都是高考落选生，来自不同的加盟共和国。

　　第二天，女校长库兹卓娃上校一身戎装给她们作了开学典礼的讲话。这是个风韵犹存的半老徐娘，笔挺的军装令她看上去很冷酷。她没有告诉她那一百多位女学生这是什么学校，只给她们谈了个严肃的问题：当党和祖国需要你的时候，你会怎样做？校长举了许多卡列尼娜耳熟能详的英雄的故事。最后，校长给学员两天时间学写心得，题目是：你将怎样接受党的考验？

　　卡列尼娜满腔热情向党交心，什么"赴汤蹈火奋不顾身"、"为革命奋斗终身"等豪言壮语都用上了。

　　银幕上的一幕让她掩住了双眼。　　

　　第三天，全校学生被叫到小礼堂看电影。影片刚一放出来，黑暗中就响起一片惊恐的叫喊声。卡列尼娜也尖叫了一声，用双手掩住了双眼。她看见银幕里一个赤裸的男人荡笑着迎面走来......

　　惊叫声持续了好一会儿，卡列尼娜听见坐椅的噼啪声、开门声，她睁开眼，有几个姑娘跑出去了。她犹豫了一下，决定还是坐在座位上好。她又偷偷望了一下银幕，天哪！赤裸的一男一女正抱作一团在床上打滚......

　　卡列尼娜没离开座位，但她紧闭着眼睛一直到完场。就在完场时，校长突然出现了，命令全体人员回课室参加考试。

　　接到试卷一看，卡列尼娜傻了眼，原来要考的是刚才那出性电影的内容，最后还有一道问答题：怎样才算听党的话？

　　卡列尼娜交了白卷。

　　第二天，成绩排列表出来了，没人能合格。校长给她们作了总结报告。

　　库兹卓娃上校的语气是沉痛的，然后也是亲切的。"同学们，你们有哪一个不是共青团员的请举手。"她环视一周后接着说，"你们都是共青团员，党的助手，你们的心得都写得很好，要听党的话，敢于为革命赴汤蹈火，但怎么样呢？党仅仅要你们看一出电影，你们却看不下去。可能它太肉麻了太恐怖了，但这能成为理由吗？如果真的有一天，革命需要你去堵枪眼，你怎么办呢......不要做说话的巨人行动的矮子。不要说男女间的交媾是科学、是人的本性、是人类得以生存下去的手段这些常识性问题了，你只要相信这是革命需要你面对的困难，你就会勇敢地面对它......"

　　卡列尼娜感到惭愧，同学们也都惭愧了。

　　为了祖国她愿意献出一切

　　校长给她们找来学习的榜样，胸佩列宁勋章的光彩照人的索菲娅上尉向姑娘们介绍了她的英雄事迹：

　　一个日本企业代表团来莫斯科进行贸易，住在她当服务员的酒店。日本株式会社的董事长平野太郎看上了她，老对她毛手毛脚，她很生气。但祖国的国防工业急需日本人的先进机器，而且这种机器是禁售给苏联的。平野太郎明确表示，得不到索菲娅，一切都免谈。

　　得知国家遇到难题后，索菲娅想了很多，她终于想通了，为了祖国她愿意献出一切。能够为革命作出应有的贡献，她感到欣慰......

　　说到动情处，索菲娅泪光闪闪。

　　暴风雨般的掌声响起来了，卡列尼娜也激动地鼓着掌。

　　"同学们，我相信，这列宁勋章也能戴到你们胸前!"索菲娅以激昂的鼓励结束了她的报告。

　　第二次考试，奇迹出现了，全体学员全部达到优秀。

　　卡列尼娜与其他同学一样，从此以后像吃了迷魂药一样，一个心眼想当索菲娅式的英雄。无论是上生理解剖课还是心理学课，她们都是那样严肃、认真。

　　然而还有许多心理障碍，等着她们。

　　"作业"被用广角镜头映现在银幕上

　　当教员第一次让她们小组的四个女同学脱光衣服互相观察时，她的脸还是涨红了，羞得低下头。这时教员会大声地吆喝提醒说："怎么啦为裸体害羞吗？别忘记它是用于革命事业的武器。"

　　当然这只是性教育入门。紧接着，学校会挑选出先进的学生代表为其他学员进行示范。女学员们全裸着集体坐成圆圈，由一个男青年和一个女学员脱得一丝不挂，在圆圈中心作着不同姿势的性交表演。

　　上过示范课，就到女学员实习的阶段了。开始只是由女学员们脱光衣服，让男学员抚摸并说出自己的感觉。经过这一关后，由军官学校男学员同性间谍学校女学员一对一地发生性关系。女学员被告诉和提醒，发生性关系时要学会如何对准暗藏的镜头，让男学员的性交动作清楚无遗地被拍摄下来，否则就不合格。

　　每个学员实习期间的"作业"，会被用广角镜头映现在银幕上，供教员与其他学员们欣赏、评论，指出不足以便改进。

　　这些训练都是令人触目惊心的。但其实为了减少学员的尴尬和恐惧心理，几乎全体女学员在上"实习课"之前，都与她们心中敬仰的教官或在校方组织的联欢会上认识的军官朋友发生过性关系了。

　　毕业考试的内容是引诱

　　女学员毕业考试的内容分别是引诱毫无性生活经验的15至17岁的男少年，与六七十岁的老头子发生性关系，前者的合格标准是能消除没有性经验的男子的恐惧，后者则要能激动起老头子的性欲。

　　经过克格勃性训练的姑娘们从原来天真纯洁的少女，变成了玩世不恭、能和任何男人睡觉而毫无廉耻之感的妓女了。事实上许多"燕子"在没有任务的时间里，就是从事妓女甚至诈骗的工作，并得到克格勃的保护，令受害者哑巴吃黄连。

　　男学员的训练要求也是非常严格的，他们除了要精通心理学，以及掌握激起女性性欲的本领之外，他们的心理障碍关也不好过。因为他们勾引的对象是那些丑陋、心灰意冷和乏味的中年妇女，所以他们的实习要跟许多难看的、粗俗和肮脏的女人，脾气刁钻古怪的老处女发生性关系。"乌鸦"们必须充分运用他们所掌握的性技术和心理学，使得这些女人不但性欲大发，而且言听计从甚至不惜替他们犯罪。

　　"燕子"和"乌鸦"们一方面不得不屈从克格勒的差遣，但被侵蚀和腐化了灵魂却使他们疯狂地从事第二职业：诈骗，造成了对社会的危害，这却是克格勃始料不及的。

　　"乌鸦"格兰特在短短10年间，令莫斯科数以百计的善良而幼稚的女人人财两失，甚至夫离子散，引起极大的民愤。念在他为克格勃立下的功劳，克格勃只是对他作了警告。后来他实在胆大妄为、肆无忌惮，连州委书记的女儿也成为受害对象，克格勃才不得不对他判处极刑，秘密枪决，结束了他32岁的生命。

　　"燕子"和"乌鸦"，只是那个时代无辜牺牲品的代表而已。

当下中国意识形态的三个层面(转载)

Wed, 29 October 2008 09:37:55 +0800

今天谈意识形态，只能分而论之，这就是一些人所说的"改革共识破裂"。

　　　　原载：《凤凰周刊》2008年第28期

　　　　作者：郑得

正走向多元化的中国，大约在近10年间又出现了一种深刻分化，那就是不再存在一种可以笼罩绝大多数社会成员的意识形态。今天谈意识形态，只能分而论之，这就是一些人所说的"改革共识破裂"。宏观上，可以将当下中国的意识形态按社会群体分为三个层面：民众、知识分子和政府。

民众：民粹主义和民族主义　

　　先说民众，民众中意识形态的主流是民粹主义和民族主义，二者可以说都是新生事物。仅仅10年前，民粹主义在中国还微不足道，只有微弱的几个声音存在。当时民众、知识分子和政府三者在意识形态上具有一定的同一性，那就是基本都服膺所谓的"改革共识"。政府支持知识分子打造了一套"改革话语"，其基本内容是：改革是中国的唯一出路；通过提高全社会的效率，完成经济发展水平和民众生活水平的提高，改革最终可令所有人受益；在此过程中，社会收入会出现分化，部分人可能感觉相对收入、社会地位下降，但这只是改革的"阵痛"，阵痛终会过去，幸福必将到来。　　

　　但是，随着改革的推进，上述改革逻辑越来越不能印证于已经发生的现实。社会的贫富分化越来越大，利益格局越来越固化；特殊利益集团左右改革路径，垄断利益分配的迹象越来越明显；社会底层的机会不是越来越多，而是趋于减少；中下层"阵痛"的终结，看来遥遥无期。正是改革逻辑在现实中的破产，催生了广泛的民粹主义。社会情绪往往是对社会现实的某种"反动"，社会现实越向右倾，社会情绪就越向左倾。在现实中感觉利益受损的中下层，普遍产生了被剥夺感和不公正感，产生对现行利益格局的敌视。这种社会情绪，正是民粹主义的温床--在这样的土壤上，只能结出这样的果子。民粹主义在中国的合理性，源于其必然性。　　

　　民族主义同样是近10年才获得强大声势的。改革初期，随着原意识形态的幻灭，大多数人陷入了一种"共同体认同"的真空期。以《河殇》为代表，当时的主流意识形态是解构对共同体的认同而不是建构，民族主义一度成为过街老鼠。如果此后的中国一直处于动荡或弱小状态，民族主义重获民心将遥遥无期。但是，从那时开始，中国经济持续高速增长，国力日盛。在列强的环伺下，仅仅10年的繁荣可能还不足以使国人重拾民族自信心。但是长达20年、30年的高速增长，尤其是对比于周遭而表现出的"一枝独秀"，不可能不令今天的中国民众为之自豪。在这种普遍的自信心、自豪感下，对国家、民族的认同必然水涨船高。今天的民族主义和爱国主义，虽然在少数自由派知识分子那里还是无理与无赖的代名词，但在大多数国人心中，已成为坚强的价值观。　　

　　知识分子：自由与民主

　　知识分子意识形态的核心是自由与民主，这其实反映了两种权利诉求。社会群体的价值追求，与其对权利的要求程度及社会可提供的满足条件相关。对于大多数普通民众来说，现有的社会多元化程度及自由程度，已基本能满足他们在这方面的需求。他们感受不到要求更多自由民主权利的迫切性，因而也不认为这种价值有多重要。他们能切身感受到重要的，是民生（在此时此刻对应于民粹主义）与民族。只有当官侵民利，发生官民冲突时，民众才切身感受到更多自由民主权利的重要性。但有这种切身感受的，毕竟只是少数人。在言论被高度控制的社会，这种感受也无法获得广泛传播与感染的机会。这是民众中自由民主意识不彰的原因，也是政府坚持言论控制的重要原因。　　

　　但知识分子不同，因社会职业、知识背景的不同，他们对自身权利的要求远高于普通民众。他们对社会事物各有其独立见解，需要充分的表达自由；他们有更多政治参与的愿望，希望自己的见解能够影响现实，能够按照自己的观念改造或建构自己的生存环境，所以他们要求更多的政治民主。知识分子的这种权利诉求，与当下现实所能提供的满足条件严重不相容。这种不相容越尖锐，知识分子就越能感受到自由民主权利的重要性和迫切性，自由民主价值就越成为这一群体的意识形态核心。反之，他们中的大多数不属于利益被剥夺的群体，对民生问题感觉不迫切，只是对其他人的遭遇抱有某种同情而已，民粹主义在知识分子群体中引发的共鸣不多。另一方面，经过自由主义的观念启蒙，许多知识分子已经在观念上成为世界公民，对国家、民族的认同感不强甚至排斥，所以民族主义在知识分子群体中市场也不大，难以成为主流。

　　官方：实用主义和机会主义　　

　　自从原来的意识形态幻灭后，官方就进入"后意识形态"阶段。可以说是无意识形态，也可以说是以实用主义、机会主义作为意识形态。改革话语就是实用功利主义的经典之作，从改革初期的"发展硬道理"、"稳定压倒一切"到现在的"科学发展观"、"和谐社会"，无一不是因应时势的务实之作。从其目标和动机看，除了"维持政权稳定"这一点不变外，看不出历届领导人还有什么更多的理想坚持或更高的价值追求。当然，"维持政权稳定"也很重要。政权稳定意味着社会稳定，它是实现其他许多价值的基础。　　

　　政府的实用主义和机会主义，意味着它会在民众与知识分子，乃至更多的意识形态之间左右逢源。既强调民生，支持民族，又赞成自由和民主，却又都有所保留，往往口惠而实不至。毫无疑问，无论民生、民族、民主、自由，都不是政府的价值追求，但它又不排斥在某个时候分别将它们拿来一用。一切以"有利于维持政权稳定"为前提和归宿。

　　新生资产阶级：脚踩两只船

　　除民众、知识分子和政府三者外，另一个值得特别一提的群体是新生的资产阶级。这一群体具有两面性，既通过与官员合作牟取"超额利益"，形成某种事实上的"精英联盟"；又感觉自己在政治上处于附庸，要求拥有更多的政治权力。因此，他们一方面支持政府"维持政权稳定"，另一方面又与要求自由民主的知识分子暗相应和。正是这种两面性，加上在现有语境下，资产阶级被民粹主义视为主要对立面，不敢公开张扬自己的诉求和主张，所以，这个群体迄今并未形成独立的、完整的意识形态。资本的意志虽已无处不在，但更多只是暗流汹涌，无形无状，润物似无声。

指甲花

Sun, 26 October 2008 11:19:25 +0800

我看到她的十个手指头都用桑树叶包着，问咋弄的，切菜时伤了手了？玲玲笑而不言。

　　一

　　玲玲是我同宗十五爸（叔）家的大女儿，跟我同岁，生月比我小。

　　我在家里最小，兄姊上学后，玲玲就是我的玩伴。

　　我曾问玲玲，你怎么叫"玲玲"呢？玲玲说，妈妈生我时，后院起了一股风，我家后门脑儿上的铃铛，叮叮当当地响，就叫我"玲玲"了。我说不对，你看你的眼窝（眼睛）。我的眼窝咋了？我说，你的眼窝真大，大得像牛铃！

　　玲玲咯咯笑了，眼睛眯成两道月牙儿。看着她的眼睛，我总想起村子南头虎头山下牛角沟的那眼泉，长长弯弯的睫毛，就是泉边的苇草了。

　　我们两家住在一摆子，相隔不过五户人家，门前的场院都是连在一起的。小孩子，谁不说自己家好。

　　玲玲说："我家房大，你家房小。"

　　我说："我家房高，你家房低。"

　　玲玲说："我家门前有梨树。"

　　我说："我家门前有乖枣树。"

　　没等玲玲再开口，我抢着说："我有哥，你没哥。"

　　玲玲咬了咬手指头，说："我家有白蒸馍，你家没有。"

　　我不再接话，甩下她找别的小伙伴去了。

　　玲玲家的光景比我家好。他们家就只两个女儿，十五爸读过高小，有知识，农闲时偷偷做些生意；我家哥姊妹多，父母不识字，只知给生产队干活，挣工份。那时一个硬劳力干一天活，最高记一个工（十个工份）。风调雨顺的年成，一个工值两三毛钱；赶上坏年成，只有八九分钱，年底结算，我家总得给农业社提交口粮钱。日子紧巴，就在饭桌上精打细算，常年以粗粮为主，蒸馍时，母亲总要往麦面里加麸子、豆面或者玉米面，很少吃纯麦面的白蒸馍。

　　小孩子不记仇，第二天我们就又搅在一起了。

　　伙伴多的时候，玩跳绳、跳房儿、藏谜谜（捉谜藏）。屋前屋后都是竹林，玩藏谜谜，总是找人的一方吃亏，跑进跑出，累得满头大汗，脸上被竹叶划出了红道道，还是找不着。玲玲就哭了。这时响起一声狗叫，是我学的。她又笑嘻嘻地跑过来。算她赢。

　　就我们两人时，有时说故经（谜语）。

　　我说："一个碗，撂过坎。你拾去，我嫌远。"

　　玲玲答："月亮。"

　　我说："一个老牛没脖颈，大的小的都驮上。"

　　玲玲答："烧炕。"

　　我说："窗子里，窗子外，窗子里头种白菜。"

　　玲玲答："牙。"还故意咧开嘴，呲出两排石榴籽一样细密的白牙。

　　大约是秋天吧，月亮爬上了虎头山顶，把大把大把的光撒下来，场院里就像铺了一层盐。狗进窝，鸡上架，只有风翻着头上白杨树的叶子，哗啦一下，又哗啦一下。间或有一片两片的叶子漫不经心地飘下来，嘎地一声坠地。我与玲玲坐在我家门前的碌碡上，手里拿着在灶堂里烤得焦黄的玉米棒子，或者是一块红芋（地瓜）。玲玲长长地看着月亮，不说话，忽然问我：

　　"哥，我妈说天凉了，让我多穿衣裳。你看月亮总是光光的，她冷不冷啊？"

　　我看一眼月亮，又看玲玲，她的眼里也浮着两个月亮。"月亮会发光呢，会发光的东西不会冷，比如说灯。"

　　有时就读口口——

　　　　　　　月亮爷，光--光，

　　　　　　　赶明儿走到梁上。

　　　　　　　梁上有个好富汉，

　　　　　　　一斗麦，磨四遍。

　　　　　　　白面搁到瓮瓮，

　　　　　　　黑面搁到洞洞；

　　　　　　　白面给婆婆吃，

　　　　　　　黑面难爷爷吃。

　　　　　　　爷爷吃了屙不下，

　　　　　　　屙到门背后，

　　　　　　　叫黄狗，没黄狗，

　　　　　　　叫黑狗，没黑狗，

　　　　　　　叫他姐夫来吞一口

　　　　　　　......

　　玲玲有时犯坏，就说"叫园林哥来吞一口"。我就要拧她的嘴。她就咯咯咯地笑着，跑回家去。

　　二

　　七岁上下，我们都上学了。

　　那时上学回来不是做作业，而是帮家里人做事。

　　我们最早做的家务事大概就是弄草，即打猪草。"哥，今后晌（下午）弄草不弄？"玲玲在放学路上问我。弄。放下书包，我们便一人挎一个担笼，担笼里放着一把小铲子，奔向田间地头。

　　玲玲眼尖，手快，总是能在芜杂的野草中，分辨出哪些是猪爱吃的草，什么刺金牙、花花裹兜、打碗花，总是她的笼子先满，接着就帮我。有时眼看天黑了，看不见地上的草了，她就从他的笼子里抓上两把，放在我的笼子里。他知道我大（爸）的脾气不好，我弄的草少，回家要挨骂的。

　　星期天，我们会上山摘野菜。山很大，只爬到半山腰，便能找到要挖的野菜了。笼子弄满了，就去摘酸枣。山上到处都是酸枣树，叶子落去，就剩下一嘟噜一嘟噜深红的果实，很是抢眼。我们小心地躲开酸枣刺，边摘边吃，边吃边摘，酸得稀稀溜溜地，牙都要酸倒了。衣裳口袋全部装满，沉甸甸地坠着。

　　站在山上，往上看，山连着山，一眼看不透；往下看，一片开阔，村里的房子像蚂蚱笼笼一样小。伙伴们竟相指认，那是我家，那是你家，那是秀秀家，那是三毛家。这时玲玲就喊："哥，汽车！"

　　村子往北三四里地，是一条沿山公路，像一条白亮亮的带子，像玲玲头上白亮亮的发带，卡在那片刚收完庄稼的平川的额头上。一个虫子一样的灰点儿从带子这头爬过来，大了，又小了，伴着一两声闪烁的汽笛。直到灰点儿从那头消失，我们才把目光收回来。

　　"汽车咋跑那么快呢？"

　　"汽车有四条腿。"

　　"蜈蚣那么多腿也跑不快。"

　　太阳下山时，我们也该下山了。夕阳在平川的西头煨起一笼炭火，把山上山上映得红通通的。村子里已经升起一缕又一缕炊烟，白而软，像妈妈招呼我们的手。几个孩子挎着满当当的菜笼子，像被人推着似的往山下走。

　　那年夏天，村里来了一批下乡知青，男男女女七八个人，都住在大队部的院子里。他们穿着洋布衣服，说着村里人不太明白的城里话，个个都长得那么好看。刚来那几天，大队部前总围着许多人，像看戏似的看这些知青。这些知青很少与社员一起下地干活，有的在大队部管事，有的在生产队当会计、计工员，其中一位姓周的女知青，当了村上小学的老师，教语文。周老师很喜欢玲玲，总是带玲玲去她们知青的宿舍。玲玲头上的发带就是周老师给的。

　　玲玲对我说："哥，你说城里人好不好？"

　　"城里人好个啥？"

　　"城里人干净。"

　　"周老师给你说的？"

　　"我想的。她们用洋胰子（香皂）洗手，每天都洗身上；不睡炕睡床，床上铺单子，隔几天就洗；上厕所用卫生纸擦沟子（屁股）......"

　　"......"

　　"还有，他们不骂人！"

　　"城里人好，城里人好，那你长大给城里人当媳妇吧。"

　　玲玲哇的一声哭了："你胡说！"

　　玲玲衣服比以前换得勤了，头发总是梳得整整齐齐，有时连辫子都不辫了，就那么散着，同学就笑她“大披毛”。有一天，我看到她的十个手指头都用桑树叶包着，问咋弄的，切菜时伤了手了？玲玲笑而不言。第二天，她把一双手往我面前一摊，手背朝上，"哥，你看。"

　　她的手指甲全是红的，连手指头都是红的。

　　她说，你知道指甲花吗？把花瓣捣碎了，加点明矾，包上，就能染红指甲。我大说，明年我家也种指甲花。

　　看我半天没反应，她把手收回去，十个指头弯在眼前，自已看了半天。

　　三

　　玲玲病了一个星期，我才知道，是我妈告诉我的。

　　妈说，你十五娘有文化，不信神，这回信了，昨个黑叫顶神（巫婆）给娃禳治呢，你十五娘从头跪到尾。

　　得的啥病吗？

　　妈说，一个女娃娃家，梢轻地天天洗头发，凉着（感冒）了。大队医疗站的马大夫来过，吃了几天药，不见好。茶饭不思，整天昏睡着，身上火炭似的。

　　赶紧送医院啊？

　　你十五爸上陕南吆牛（贩牲口）去了，你十五娘一个女人家，身子又消薄，你看这天，天天下雨，医院又远，咋去呢？

　　妈，我想去看看玲玲。

　　你去干啥呢？顶神通串的虎山头的药王，说玲玲在公坟撞上你老老爷了，让给你老老爷烧一刀纸，叫上三天（魂），就好了。

　　我几次走到玲玲家门口，想进去，又收住脚步。门半掩着，屋里一丝响动也没有。

　　那几天，每天晚饭后，总能听到十五娘给玲玲叫魂的声音，由远及近。她是从公坟烧纸回来，一路上不住的唤着：

　　"玲玲娃，回——来！"

　　............

　　万籁俱寂，天黑得油瓷一样，只有十五娘拎着的马灯在门前的路上一闪一闪的。我一个人坐在场院的碌碡上，看天，天上什么都没有，只有黑。

　　走近家门口，十五娘的声音已经嘶哑，像被碾过的一撮麦秸，有气无力：

　　"玲玲娃，回——来！"

　　"回来咧！"是我妈在玲玲家里应答。

　　十五爸终于回来了。

　　回来的当天，他就把玲玲用架子车拉到公社卫生院。那天下着大雨。玲玲躺在车厢里，被一床红花被子包得严严实实，被子上蒙着一张白塑料布，只有一只染了红指甲的手露在塑料布下。

　　三天后，十五爸又把玲玲拉了回来。

　　玲玲死了。那一年，她十二岁。

　　后来我才知道，她得的是脑膜炎。

　　当晚，玲玲就被送往公坟。妈说，玲玲跟你耍得好，去送送她吧。

　　我几乎是对着妈的脸吼：不去不去不去！...............

　　第二年清明，去给先人上坟。老老爷老老婆的坟侧，有一座小坟，小坟上长着一棵桑树，桑叶青翠欲滴；桑树下面，是一簇红得像血的指甲花。

博联社的民主思考没有超出"毛泽东思想"

Thu, 23 October 2008 11:17:38 +0800

阎老先生最后一问，如暮冬一声响雷，惊得我在座位上呆坐了半天。

　　说起"毛泽东思想"，大家耳熟能详的都是它的革命理论，包括"枪杆子里出政权"、"农村包括城市"，还有"无产阶级专政下继续革命"的理论等等。其实，毛泽东同志在延安时候对于"民主"和民主建国都有很多深刻的思考。60多年后，我们这个叫博联社的网站上经常为"民主"吵得不可开交，吵来吵去，我以为，就思考的广度和深度，都没有超出当年的毛泽东。

　　毛泽东关于民主的思考，是不是"毛泽东思想"的组成部分？我想这不是问题吧。

　　坚持四项基本原则，其中之一就是坚持马列主义、毛泽东思想。其实问题的关键，是坚持什么样的马列主义、毛泽东思想？

　　毛泽东与黄炎培的对话

　　1945年7月1日，中国民主同盟常委黄炎培与章伯钧、左舜生、傅斯年等6位国民参政员接受中国共产党邀请，从重庆飞抵延安。在短短三天内，毛泽东同他们多次倾心交谈。7月4日，毛泽东邀请黄炎培到杨家岭他家里叙话。黄炎培是毛泽东的老师（徐特立）的老师。

　　黄炎培深感延安的朝气蓬勃和共产党的前途远大，遂借机坦陈心中的远虑，他说：

　　我生60余年，耳闻的不说，亲眼所见到的，真所谓其兴也勃焉，其亡也忽焉，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了......一部历史，"政怠宦成"的也有，"人亡政息"的也有，"求荣取辱"的也有，总之没有能跳出这周期率。

　　毛泽东严肃地回答：

　　"我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会‘人亡政息'。"

这个对话，文献多有记载，连电影《开国大典》都有这一幕，所以大家都很熟悉。但从这个对话中，我们还看不出毛泽东是怎么理解"民主"的。

　　毛泽东答路透社记者甘贝尔问

　　今年第十期《炎黄春秋》杂志，刊有阎长贵先生《一篇更重要更全面的"窑洞对"》一文，其中披露的史料弥足珍贵，为我闻所未闻。

　　在毛泽东与黄炎培杨家岭对话两个多月后，即1945年9月，英国路透社驻重庆记者甘贝尔书面提出十二个问题，请因国共两党谈判逗留重庆的中国共产党中央委员会主席毛泽东回答。

　　甘贝尔提的第十问：中共对"自由民主的中国"的概念及界说为何？

　　毛泽东回答："自由民主的中国"将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都是由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它们的人民负责。它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由（按：指美国总统罗斯福在第二次世界大战期间提出的"言论和表达的自由"、"信仰上帝的自由"、"免于匮乏的自由"、"免于恐惧的自由"）。它将保证国家的独立、团结、统一以及与各民主强国的合作。

十一问：在各党派的联合政府中，中共的建设方针及恢复方针如何？

　　毛泽东回答：除了军事与政治的民主改革外，中共将向政府提议，实行一个经济与文化建设纲领。这个纲领的目的，主要是减轻人民负担，改善人民生活，实行土地改革与工业化，奖励私人企业（除了那些带有垄断性质的部门应由民主政府经营外），在平等互利的原则下，欢迎外人投资与发展国际贸易，推广群众教育，消灭文盲等等。这一切也都是与孙中山先生的遗教相符的。

　　十二问：你赞成军队国家化，废止私人拥有军队吗？

　　毛泽东回答：我们完全赞成军队国家化与废止私人拥有军队，这两件事的共同前提就是国家民主化。通常所说的"共产党军队"，按其实际乃是中国人民在战争中自愿组织起来而仅仅服务于保卫祖国的军队，这是一种新型的军队，与过去中国一切属于个人的旧式军队完全不同。它的民主性质为中国军队之真正国家化提供了可贵的经验，足为中国其他军队改进的参考。

　　阎长贵在文章里披露，当时中国共产党的报刊是非常重视这篇答问的。中华民国三十四年九月二十七日《新华日报》在第二版头条刊登这篇答问，标题是：《毛泽东同志答路透社记者　中国需要和平建国》；10天后，即在民国三十四年十月八日，《解放日报》的头版头条以"本报重庆讯"的名义，用同样的标题全文转载这篇答问。还有，哈尔滨东北书店1948年出版的《毛泽东选集》也收录了这篇答问。

　　两个前后仅相距两个月的答问，在内容上是完全相通的，都反映了抗战胜利之际毛泽东对于"建设自由民主新中国"的思考，后者不过是前者的具体化而已。

　　阎长贵先生的感慨

　　阎长贵，1937年2月生，《求是》杂志社编审，一直从事理论研究和宣传工作。1967年至1968年曾任江青的机要秘书，后被江青诬为"坐探"，蹲了七年半监狱。

　　他在《一篇更重要更全面的"窑洞对"》一文最后，像汩罗江畔的屈原，发出一串"天问"——

　　我们以这两个"窑洞对"对比一下建国后的现实，会作何感想？

　　在我们中国，"民有、民治、民享"的原则何以体现？

　　"建设自由民主的新中国"的理念和现实怎样相统一？

　　这两个"窑洞对"对我们今天的思想和行动，特别对改革开放有什么启示？

　　我们经常到处找"坐标"，找"参照系"，而我们党在抗日战争时期所提出的以及所实践的基本纲领和路线不也是我们今天纲领和路线的最切近的"坐标"和"参照系"吗？

　　尤其是老先生的最后一问，如暮冬一声响雷，惊得我在座位上呆坐了半天。我仿佛看到了这位年逾古稀的老先生焦急而愤怒的表情——

　　常常听到有人责骂"背叛"和"数典忘祖"，请人们认真研读一下这两个"窑洞对"，究竟谁——谁在"背叛"和"数典忘祖"？

柿子红了

Tue, 21 October 2008 00:32:36 +0800

舅舅带来的柿子放在窗台上，像来自家乡温煦的问候。

　　舅舅从家乡来北京公出，捎来一箱手工挂面，一箱猕猴桃。家乡的"中华猕猴桃"，一度全国闻名，现在到处都有种植了。打开猕猴桃箱子，上面还放着几颗红通通的柿子。

　　眼下，正是家乡柿子红熟的时节。

　　柿子或许是北方最普通也最普遍的水果了。在我的家乡，关中地区秦岭山下一个小村子，柿子树就像田间地头的农夫，随处可见。家乡的柿子树虽多，却很少成片成林，总是东一株，西一棵，自由而散漫，且大多长在坎畔、滩涂、地角旮旯。它不像苹果、猕猴桃，要施肥、灌溉、剪枝、防虫，平日，没有谁管它，甚至没有人多看它一眼，只有到了深秋，当玉米棉花进了仓，苹果葡萄上了市，肥大的叶子萎黄飘落，柿子树才露出了它谦逊而羞涩的果实。

　　柿子树身材高大，堪称果树之王。我家自留地旁曾长着一棵柿子树，树干两人都无法合抱，上面的枝杈宽大得可以躺着睡觉。当年高考前，我在家复习功课，时值炎夏，便经常拿着书爬到那棵柿子树上。浓荫如盖如屏，树上凉爽而又清静。　　

　　柿子在北京城里，今年卖到了三块多钱一斤，价格不让上好的红富士苹果。在我的家乡，柿子却是水果里最便宜的。村里来了收购柿子的，家家户户便把整筐整笼的柿子端出来。那时很少论斤，而是论个，最便宜时，十多个柿子才卖一毛钱。小时，最快乐的事就是听到"收柿子"的吆喝，把自己"撸"的柿子卖成钱，既体会到劳动转换成价值的成就感，又有了难得的零用钱。

　　春天，百花争艳时，没有谁会注意到柿子树。柿子花为鹅黄色，花朵只有指甲盖大小，而它的叶子却肥大如掌。远看，你只能看到一团绿，不仔细了，会以为柿子树不会开花呢。

　　到了秋天，总有一些柿子先熟了。这在树上早熟的柿子，家乡叫做"蛋柿"。蛋柿通体透亮，色如红灯，一眼就看得出。这时就要先把它摘下来，否则就会落到地上，摔成一滩果酱。它挂在高高的树梢，手臂是够不着的，人们就用一种叫"撸杆"的家伙对付它。撸杆就是一根长竹竿，一头接着用铁丝箍口的布口袋，看准了蛋柿的位置，小心地把撸杆伸上去，用布口袋的沿儿勾住蛋柿的蒂儿，用力往下一撸，蛋柿就落进了口袋。这算是一个技术活，经验不足的，蛋柿就不听招呼，霹里叭啦落下来，树下就七荤八素、一片狼藉了。辛苦一上午，脖子仰得酸疼，满满一笼子蛋柿，也就卖五毛八毛，心里却仍然是美滋滋的。

　　柿子挂了色，就该采摘了，虽然看上去红通通的，但不像苹果，不能生吃。如果不急，就放着，过些天就成了蛋柿。还有一种吃法，就是把生柿子泡进温水里，家乡叫"暖"柿子，约略一个晚上，涩去了，就可以吃了。还可以把生柿子去皮、切片，晾晒装缸，冬天里过过霜，就做成了柿饼、柿片。在那些缺吃短用的年代，柿子树在家乡充任着不可或缺的角色。这些年，有砸掉苹果园的，在砸掉猕猴桃园的，但很少有砍倒柿子树的，虽然它现在没有多高的经济价值。这就像一头牛，耕作经年，就不再忍心杀了吃肉的。

　　当柿子摘尽、叶子落尽，柿子树才一身轻松，尽显本色。树皮黢黑粗砺，枝条坚硬如铁，在昏暗的暮冬，一棵棵柿子树挺立在原野上，或如狰狞的鬼怪，或如静寂的慈佛。树下如毡的落叶，也是乡亲不会放弃的燃料。姐姐用竹耙耙前面撸柴，弟妹们便用长竹签扎起散落沟渠里的叶子，竹签另一头系着一根长长的线，不大一会儿，身后就是一条柿叶叠起的长龙......

　　忽然想起作家王蒙先生的两句诗："归去山中敲柿枣，新茶陈酿好涂鸦。"很闲适的文人境界。只是依我的经验，枣可敲，柿不可敲也。

　　舅舅带来的柿子放在窗台上，像来自家乡温煦的问候。前天，有两个柿子先熟了。儿子第一次吃柿子，直说这"西红柿真甜"。看着儿子沾着柿汁的脸蛋儿，我想，这质朴的柿子，大概是眼下真正的"绿色水果"了吧。

　　　（发几张今年五一回家乡拍的照片）　　　　

　　　　家乡山上山下到处是柿子树。　　　　　　　

　　　　　柿园。　　　　　

　　　　　柿子开花喽。　　　　　

　　　　　家乡夕阳。