元林的园子

老中青三个代表（转载）

liuyuanlin — Tue, 16 March 2010 10:46:59 +0800

如果父母只准孩子听话，不准提意见，那父母当初种的就不是孩子，种的是西瓜。

　　作者：李承鹏

　　原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_46e7ba410100hcjz.html

　　二会期间，听到三个故事，一个是南都周筱云告诉我的，他又是听前微软中国区总裁唐骏说的，那天唐骏在BTV"名人堂"与林妙可做节目，随口问了一句林妙可："你每天上课开心吗？"她说："很开心。"唐骏想，在应试教育下说上课很开心如不是精神有问题也不是脑残，就只可能是撒谎，受于再清批评周洋言论感召，就问林妙可："你得了这个奖，想说一点什么呢？"林妙可果然就说："我感谢祖国、感谢胡爷爷，感谢所有的一切。"唐骏问："这是你说的，还是你妈说的？"林妙可说："是我们老师教我的。"唐骏问："你想对胡爷爷说一点什么呢？"她说："老师没有教我。"

　　故事听到这里，我的眼眶湿润了，仰请政府特批她最后可以稍带感谢一下父母，因为父母取的这个妙名字，妙不可言。这孩子太可爱了，唯一能跟她媲美可爱的只有朝鲜孩子。

　　一个九岁的孩子没有什么错，从张艺谋以国家的名义把漂亮的她找去北京奥运开幕式上假唱时，就注定了她妙不可言的一生。作为另一个盛会的托，她被训练得七岁时只会张着嘴对口型，九岁时即可发声感谢祖国、胡爷爷，照此演练下去，十一岁可说感谢CCTV、BTV、所有TV（不包括绯闻太多的TVB），十三岁可说感谢上下五千年华夏文明史......到三十岁时如果地球还没爆炸，或者还没被像郗红那样被呼市警方抓进戒毒所，一定会发展成中华荣誉出品的"感谢牌复读机"的。中国的教育一直这样，从小学教材到CCTV"感动中国"一直在生产感谢牌复读机，感悟、感动、感知、感化、到极品时就是我们在隋唐演义或明朝那些事儿里看到的"臣罪该万死，感激涕零"了。鲁迅被删除教材是对的，总说救救孩子，其实现在是求求孩子，求求花骨朵儿们感激涕零，为国捐躯死而后已。这样，就方便朱军发表对掏粪大学生的感言，改变了中国掏粪业的现状，下一步不是掏粪，吃粪都得感谢。

　　还有一个是大家都知道的倪萍从不投反对和弃权票，因为她不想给国家和政府添乱，由于这个从不反对的委员引发网络风波，特地PS了说法，"反对就代表有思想吗，赞成就代表没思想吗，我不是说反对的一定没有思想，但赞成的不一定就一定没思想，爱不爱国与投不投反对或赞成的没有关系，相信反对的也有爱国的，赞成的更有爱国的"说实话，这段表述更像是绕口令以至于现在我也陷在复合句里抓狂，直到她更直白地说出"骂有用吗，爱国就像家一个家庭，孩子要特别理解当父母的难处，应该跟着父母一块走，一块克服困难，一块去解决问题"，我才明白，她就是要我们把D当成咱爸，政府当成咱妈。

　　可我爸是我爸，D是党，我妈是我妈，政府是政府，我要混为一谈了我爸妈都不同意。古今中外也只有中国语言学家发明了一个特别违背人伦的"再造父母"这个词汇，总有一种力量让我们在天朝双膝发软，总有一个词汇让我们于卑微抓了一把安全。几千年来我们一直强制培养给官府当儿女的癖好，夏商还好，还可以跟王称兄道弟，到了周就不对了，就"普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣"，到了大秦就草民，到了大明就贱民......直至现在的屁民和蚁民。孔子其实是古今最大一个忽悠，家天下是向官府递上的一个"投名状"，我们不主张孟子，因为孟子是说了"民为贵，社稷次之，君为轻"，这就绝不能捧红丫挺的，绝不能上百家讲坛。其实政府就是人民请来的管家，它干不好当然得骂它，骂它是为了帮助它。何况真实的情况：我爸打我，我是要反抗的；我妈要是不做饭，我要提意见的。如果父母只准孩子听话，不准提意见，那父母当初种的就不是孩子，种的是西瓜。

　　当然倪萍是不懂这些的，她不是泥瓶，是花瓶，虽然51岁的她现在主持不行了，但因为脸长得实在太熟，就被安排到更重要的地方去坐台了，坐那个台更需要煽情。所以现在大家该晓得为什么忽啦啦梅花鹿般跳跃出这么多代表了，你们不认识它们，可它们是宠物啊，不仅会撒娇，还会撒谎，关键时刻还能撒泼。不信，我打赌两会上多少代表私下会骂"这些狗日的网络暴民"，李鸿忠只是其中一个没忍住的，他向D表的是红中，心里想的是发财，老百姓绝不可能让他白板。

　　最后一个要说的是81岁的申纪兰女士，资料表明：她来自山西，是唯一从第一届到第十一届的全国人大代表，尽管年过八旬，还在努力学习科学发展观，去年还将四万多字一字一句地抄下来。开会的时候，她没有说话，一直在埋头写着什么。会后，当记者问她"您如何理解科学发展观？"她认真地说："这非常伟大，非常高，非常好，科学不能发展就不能进步，科学发展是引导力，我们一定要好好把科学发展抓起来。"她还表示自己文化低、没水平，但总书记提出科学发展观后，她一直在努力学习，包括十七大报告等有关涉及科学发展观的内容。说到这里，她拍了拍自己的心口，"我要和中央保持一致，只有好好学习科学发展观，提高自己的认识，才能真正把科学发展落到实处。"

　　从第一届到第十一届，半个多世纪了，虽然这半个世纪中国的情况发生很大变化，可不变的是，申纪兰老太太都作为人大代表开会，这是一个奇迹，连米国的华盛顿都赶不上。她可能找不到自家的门，但一定找得到人民大会堂的门，她可能不知道奥巴马和巴拿马的区别，但一定知道三个代表和四项基本原则的不同，她肯定不懂得会上发的新电脑那些键怎么用，但这不重要，重要的是她懂得使用座位上那个投票选举器键盘就行了，她本就是一个投票机器，而且永远只有"同意"键。

　　9岁的林妙可，51岁的倪萍，81岁的申纪兰，老中青三个代表，分别用擅长的最纯真、最亲和、最质朴来代表所有中国人的民意，直取上、中、下三路，无孔不入、无往不胜、无与伦比，让我们无路可逃，有歌为证：这样的代表哪里找，只有D才知道她们的好......

可怜的中国人——兰德公司的分析报告（转载）

liuyuanlin — Fri, 16 October 2009 09:49:40 +0800

美国兰德公司是一家著名的非盈利的研究机构，为美国官方提供"客观的分析和有效的解决方案"。最近，他们公布了一份对中国现状的分析报告，值得国人反省。

　　　　关于中国的经济

　　如果20世纪的中国是一个富裕和统一的国家，我们会有一个完全不同的第一次世界大战，我们就不会有第二次世界大战而是第二次欧洲大战。中国若能够阻止日本侵略或者打败日本，美国在这些冲突上的花费从根本意义上会减少很多，因为珍珠港事件不会发生。我们和整个世界，更不用说10亿中国人，一个多世纪以来，已经为中国的弱小付出了惨重的代价。世界需要一个健康的中国。

　　中国的需求对日本走出衰退起到了促进作用。日本状况给世界经济带来了风险。关于这一点，怎么说都不夸张。日本巨额的债务会产生多米诺骨牌效应，逐渐波及到全世界。在中国有力的帮助下，危险似乎已经过去。中国全球化给美国带来了很多影响。最明显的是，中国成为美国商品最大的市场。可口可乐早就完成了那个看上去像是神话的目标：卖10亿瓶可口可乐；曾经嘲笑中国梦的通用在中国卖了很多的别克汽车，在困难时期，中国带来的利润占通用利润的很大一部分；中国联想购买IBM个人电脑业务，挽救了这个垂死部门的工作岗位。中国提供更低价的生活必需品给美国人的生活水平做出了很大的贡献，尤其是对我们不是那么富裕的居民而言。有迹象表明，由于能够购买中国低价的出口货物，低收入美国人的生活水平可能提高了5%到10%。

　　中国金融体系的不合理意味著中国建造了垂死企业，导致巨大的生产力过剩。近些年来，中国财政政策上的反复无常导致过度建造，对铁、铝、水泥和其他原材料产生了巨大的需求。日本人和现在的中国人看上去似乎会买下世界上所有的东西，但是当你看到他们的财政状况的潜在问题时，你会发现一个黑洞。日本人在90 年代陷入了这样一个黑洞，至今还在努力地爬出来。中国人很多年后仍将会为目前这种无节制的狂热的购买行为感到心痛。

　　中国是一个物产丰富的国家。但无限制生育政策所带来恶果使得中国成为了无限廉价劳动力的输出国。这些输出也包括那些受过教育的劳力输出，除了他们的教育水平，实则和其他一般苦力没有本质上的区别。

　中国大规模生产的便宜产品降低了输入这些产品的地区的商业信用度。由于技术落后，管理失败，中国制造的单位能耗要比发达国家如日本，美国高出很多。因此，随着出口额的增加，中国在扩大生产的同时丧失着宝贵的能源。同时，这种行为也严重的污染了环境，使中国变为全世界最不适宜人类居住的国家。

　　目前，中国面临著巨大的挑战。中国的银行是我们所知道的世界上最糟糕的银行。中国每一代，都有相当于美国规模的人口从农村涌入城市。每年，都有 1200- 1300万新工人加入就业大军。在制造业，生产力对就业的影响比我们国家要严重得多。到2020年，中国人口老龄化会使工作人口与不工作人口的比率成为世界上最糟糕的，比日本更甚。如果没有特效的新政策的话，中国的经济在那个时期就会狠狠地撞墙。到2020年，以我们的标准来看，它会是一个非常穷的国家。

　　　　关于中国人

　　中国人缺乏诚信和社会责任感。中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私，冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。

　　中国从来就没有成为一个法制社会，因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。中国人老想走捷径。他们不明白这样一个事实：即成就来自于与努力工作和牺牲。中国人倾向于索取而不给予。他们需要明白一个道理：生活的真蒂不在于你你索取多少而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。　

　　大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址去进行富有成效的生活。潜意识里，中国人视他们的生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知。这样一来，一个人就会对"保有面子"这样微不足道的欲望感到满足。"面子"是中国人心理最基本的组成部分，它已经成为了中国人难以克服的障碍，阻碍中国人接受真理并尝试富有意义的生活。这个应受谴责的习性使得中国人生来就具有无情和自私的特点，它已成为中国落后的主要原因。

　　中国人没有勇气追求他们认为正确的事情。首先，他们没有从错误中筛选正确事物的能力，因为他们的思想被贪婪所占据。再有，就算他们有能力筛选出正确的事情，他们也缺乏勇气把真理化为实践。

　　中国人习惯接受廉价和免费的事物，他们总是梦想奇迹或者好运，因为他们不愿意付出努力，他们总想不劳而获。很少有中国人明白一个事实，就是威望和成就是通过一步步努力的工作和牺牲实现的，不付出就没有所得。简单来说，如果是为了谋生，那一个人只有去索取；但如果是为了生活，一个人必须要去奉献。

　　由于在贫穷的环境下生长并且缺少应有的教育，大多数中国人不懂得优雅的举止和基本的礼貌。他们中的大多数人着装笨拙粗鄙却不感到害羞。他们在青少年时所受的教育就是如何说谎并从别人那里索取，而不是去与别人去分享自己的所有。

　　目前中国正在遭受着资本主义社会两大邪恶的折磨，即环境的破坏与人性的丧失。由于中国人天生的贪婪的本性，它们可以毫无保留的接受资本主义的阴暗面即无止境的追求利润，忽视人的尊严。中国人对西方的技术与产品狂热追求却对西方管理文化所强调的坦率、直接、诚实这些品质漠不关心。

　　由于中国文化不鼓励敢于冒险这种优良品质，所以中国人极力避免冒险，他们也不想寻求机会来改善自己的生活。中国人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣，相反他们更执迷于对物质的索取，这点上要远远胜于西方人。大多数中国人不懂得"精神灵性"，"自由信仰"以及"心智健康"这样的概念，因为他们的思想尚不能达到一个生命（即肉体和灵性的并存）存在的更高层次。他们的思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。

　　在中国人的眼中，受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量，而只是身份和显赫地位的象征和标志。中国的知识分子从别人那里得到尊敬并不是因为他们为了别人的幸福做过什么，而只是因为他们获得占有了相当的知识。事实上，他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的食客。

　　中国的教育体系很大程度上已经成为一种失败和耻辱。它已经不能够服务于教育本应所服务的对象：社会。这个教育体系不能提供给社会许多有用的个体。它只是制造出一群投机分子，他们渴望能够受益于社会所提供的好处却毫不关心回报。

　　中国可以培养出大批的高级技能人才，但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会，光有技术是不够的；还需要有勇气、胆量、正直和诚实的领导才能，这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。正如亚瑟.史密斯，一位著名的西方传教士一个世纪前所指出的，中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气和正直的纯正品性。这个评价，虽然历经百年，如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。

　　大多数中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚，事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着传统文化价值观的破坏和逐步衰弱，大多数的中国人，包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的路口，像迷失的狗一样不知何去何从。

（标题、小标题及下划线为博主所加）

同心树（转载）

liuyuanlin — Tue, 25 August 2009 17:47:31 +0800

这是朋友转给我的一个邮件。朋友的感言是："幸福不是因为拥有的多，而是计较的少。"我想，这大概就叫人生。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（网络图片）

　　她比他小20岁，嫁给他的时候，家乡的人都以为她傍上大款。只有她知道，他到底是一个什么样的男人。

　　他只是一个普通的男人，黑，丑，一口黄牙。媒人当初可没这么说，只说是个过日子的男人，就因为家里穷给耽搁了，一直没找上媳妇。那阵子，没找上媳妇的都去山区找，花几千元就可以找来。那男人也托人带一个回来，这就是她，一个死了丈夫的女人。

　　媒人说男人富着呢，靠手艺吃饭。女人因为急于逃离那个家庭，问都没问男人会什么手艺就嫁过来了。过来后才知道，他的手艺就是在外面给人修鞋，再加上男人长得丑陋，让她有种上当的感觉。回去，已无退路，婆家人叫她丧门星，说是她克死了丈夫。

　　再婚后，男人很宠她，隔三岔五给她买些小玩意来，一盒粉饼，一支口红，几串荔枝......她长到30岁，从来没有用过口红，更不用说吃荔枝了。很快，她就觉得自己比杨贵妃还要幸福。吃荔枝的时候，男人不吃，只是傻傻地看着她吃。她说："你也吃。"他说："我不爱吃它，看着你吃我就高兴。"后来，她偶然上街，随口问了一下荔枝的价格，吓一跳，竟然要20元一斤。她的眼睛一下湿润了，他怎么可能不爱吃荔枝?他是舍不得吃呀。

　　她更加疼他，早早起来给他做饭，晚上做好热乎乎的饭菜等他回来。冬天的时候，男人在街上修鞋，一天下来，冻得全身冰冷，女人就把男人的脚放到自己怀里暖着。男人很知足，说是上辈子修来的福才会娶到她，为什么50岁还没有结婚，就为等她呗。说得女人心花怒放。

　　女人见男人每天那么累很心疼，她说："给我买台机器吧，我和你一块修鞋去。"男人不答应，说他挣的钱足够养活她，可女人认真了，偏要去。于是街上总能看到一对老夫少妻在修鞋，两个人紧挨着，有鞋修的时候，两个人就一起动手，空闲时，就有说有笑地聊着。冬天刮大风，女人的手都冻红了，耳朵也冻得青一块紫一块，这时，男人买来一块烤红薯，红薯散发着诱人的香味。男人剥开，用嘴吹着，却不吃，他把红薯放到女人嘴边，女人幸福地咬一口，又吹一吹，让男人吃。他们一人一口地吃着，好像享受一顿美食，好像吃着爱的圣餐。

　　有一天，男人对女人说："总有一天，我会走在你前面。"女人就哭了，说："那我和你一起去。"

　　男人说："不行!"然后男人又说："我们现在的钱还不是很多，再挣几年，给你养老应该没问题。还有，我给你在地里种了500棵树，等有一天我去了，你也不能动了，那500棵树也长大了，我相信它们能够养活你。"

　　女人扑到男人怀里哭了。500棵树，那只是500棵树吗?这一辈子从没有人替她这样想过，可这个男人甚至为她想到老年，她觉得这辈子真是值了。

公民典范曼德拉

liuyuanlin — Fri, 14 August 2009 17:20:02 +0800

很久之后，曼德拉回忆当天的心情："当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛和怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。"

　　7月18日，曼德拉在自己位于约翰内斯堡的家里收到了一封贺卡，这是一个8岁的英国小男孩寄给他的，上面写着：世界上的人都爱您，我也爱您，我知道的第一个伟人就是曼德拉。我和小朋友们祝您生日快乐!

　　这一天是曼德拉91岁生日，在他的住宅门前，已经摆放满了各种鲜花和礼物。没有人去敲门打扰他，大家都知道，身体虚弱的曼德拉想平静地度过生日。南非政府也呼吁人们不要去打乱曼德拉的生活，用另一种方式表达对他的敬意——在"曼德拉日"这一天至少花67分钟参加社会公益活动，以纪念曼德拉自1942年以来致力于南非人权运动67周年。

　　1964年利沃尼亚审判之后，46岁的曼德拉就被押往罗本岛。南非罗本岛距南非立法首都开普敦11公里，是南非最大的沿海岛屿。罗本岛1960年以前曾经是犯人和麻风病人的流放地和隔离所，有"死亡岛"之称。后来南非当局在岛上修建监狱，专门关押黑人政治犯。当时关押曼德拉的房间不足4.5平方米，以他1.83米的身高，恐怕只能勉强在牢房里躺下。曼德拉利用每次１５分钟的放风时间和狱友们进行联络和交流，鼓励狱友同监狱当局作斗争，他还为狱友们争取了读书看报等许多权利。曼德拉由于长期在罗本岛的采石场做苦工，被石灰石的强烈反光刺伤了眼睛，致使他日后甚至不能面对照相机的闪光灯。

　　一名被派来监视他的狱警格雷戈里本来对他抱有敌对之心,但他在狱中目睹了曼德拉的坚强和不屈，于是情不自禁地想了解这个人的理想。相处日久，他最终接受了曼德拉的政见，两人成为挚友。1989年，德克勒克政府上台，这位白人总统深知反种族歧视的星星之火已然燎原，迫于内外压力，他同意释放曼德拉。1990年2月11日下午，曼德拉走出了罗宾岛的监狱大门。很久之后，曼德拉回忆当天的心情："当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛和怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。"

　　曼德拉出狱后，他曾公开感谢格雷戈里，认为是他让自己的精神世界发生了凤凰涅槃般的巨变，让激进的心渐渐变得温和。在回忆录中，曼德拉写道："即使是在监狱那些最冷酷无情的日子，我也会从狱警身上看到若隐若现的人性，它足以使我恢复信心并坚持下去。"曼德拉认为，压迫者和被压迫者一样需要获得解放，种族主义者同样也是囚徒，他们"被偏见和短视的铁栅囚禁着"。监狱里的曼德拉失去了人身自由，却获得了精神的解放。这种伟大的转变在后来的岁月里塑造了一个新南非，也使曼德拉成为一个举世公认的伟人。每逢他生日，人们会说：宽容者长寿。　　　　

　　曼德拉总结自己的思想，认为"既受到了西方的影响，也受到了东方的影响"。受双重影响在东方民族独立运动的领导人中间（如甘地）也是普遍现象。相对于部分黑人中间"把白人赶下海"的那种偏激的民族主义，曼德拉的民族主义从来是温和、充满人性的。所以，人们在他的总统就职典礼上，看到了他亲自邀请3名曾看管他的狱警上台，并向他们致敬。

　　91岁的曼德拉疾病缠身，已经非常虚弱，但他的梦想仍在延续。尽管很少过问政治，他在抗击艾滋病方面却做出卓越贡献。在他生日前一天，联合国秘书长潘基文发表致辞，赞扬曼德拉是"联合国最高价值的生动体现"，他致力于实现民主、多种族共存的南非，坚定追求正义，甘愿与那些严重迫害他的人们和解，直至今日仍然在为世界和平和人类尊严而不懈努力，并积极参与抗击艾滋病慈善活动，是"全球公民的典范"。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（文据《新周刊》等）

幸福婚姻法则（转载）

liuyuanlin — Fri, 17 July 2009 11:36:49 +0800

在这个世界上，即使是最幸福的婚姻，一生中也会有两百次离婚的念头和五十次掐死对方的想法。

　　温格·朱利是美国的一位婚姻问题专家，他写了一本书，叫《幸福婚姻法则》。为了提高该书的发行量，他决定聘请一位代表性人物，作为该书的代言人。

　　2006年情人节，有一对夫妇被美国有线电视网(CNN)隆重推出，他们是102岁的丈夫兰迪斯和101岁的妻子格温。这一天，他们之所以成了美国的新闻人物，是因为在离婚率不断攀升的美国，他们俩创造了一项纪录，婚姻维持了78年。

　　朱利想，《幸福婚姻法则》一书的代言人，非他们莫属了。于是通过CNN与他们取得联系，很快得到答复。说可以接受，不过他们得把书稿先看一下，以免一些冒牌的婚姻问题专家打着他们的旗号，推销自己的理论。他们嘱咐作者最好能把书浓缩一下，因为他们都已是老眼昏花的人了，没有精力通读书稿。

　　根据吩咐，朱利对《幸福婚姻法则》删繁就简，概括出"一大原则"、"三大定律"、"五大共识"。

　　一大原则--好人原则　找一个好人，自己做一个好人。谁能做到这一条，婚姻想不幸福都难。

　　三大定律--太太定律、孩子定律、家产定律

　　【太太定律】第一条：太太永远是对的；第二条：如果太太错了，请参照第一条执行。

　　【孩子定律】第一条：孩子永远是孩子，丈夫也是孩子；第二条：当丈夫引起你的不满时，请读三遍第一条。

　　【家产定律】第一条：除了一张双人床外，其他一切东西都可有可无；第二条：当日子过得愈来愈烦琐，请共同高声朗读第一条。

　　夫妻双方若能遵守这三大定律，世界上所有的婚姻问题专家，都将另谋出路。

　　五大共识--夫妻双方要有这样的共识：

　　1、爱情是把两个人拴在一起，婚姻是把一群人拴在一起。

　　2、结婚意味着杀富济贫，在金钱的支配上不能搞平均主义，更不能斤斤计较。

　　3、夫妻之间一旦发生矛盾，出面劝说的人越多，矛盾越是不容易解决，必须学会自我消化。

　　4、婚姻是一部机器，故障在所难免，离不开日常的调适和维护。

　　5、家庭既然是难言之隐的避难所，婚姻就应该具有藏污纳垢的能力。

　　朱利把提纲寄出之后，很快就收到了兰迪斯先生的回信。信是这么写的：朱利先生，您所提供的幸福婚姻法则，我读给太太听了，她差一点笑死过去。她说你的法则要是提前两天收到就好了，这样昨天与我的一场争吵就可以避免了。不过，她还是让我在这儿表示对您的感激。她说，她以后会比照着去做的。当然，是否能行得通，她心中没底。在这儿，我想私下里告诉你一句话，它是我太太曾经给我说过的：

　　"在这个世界上，即使是最幸福的婚姻，一生中也会有两百次离婚的念头和五十次掐死对方的想法。"

　　不久，温格·朱利的《幸福婚姻法则》出版了，兰迪斯太太的那句话被印在封面上。

　　　　　　　　　　（此文来自朋友邮件，作者不详）

白领陨落黑领升起(转载)

liuyuanlin — Tue, 02 June 2009 16:40:43 +0800

这是网上流传的一篇文章，传说作者为郎咸平，但郎先生本人已公开发文否认。无论作者为谁，文章所论之中国发展状况，是否准确，相信各位自有斟酌。

　　仅仅10年之前，白领还是个全社会人人称羡的身份。万科地产甚至将其出版的系列图书命名为《白领》。

　　白领是指那种在高级写字楼里上班的专业技术人员，特点是高学历、高收入。特别是写字楼里外资企业，更是白领群体云集的根据地。

　　白领意味着体面的工作、优雅的修养、丰富的精神体验。某种意义上讲，白领简直成为时尚的代名词。

　　白领必定毕业于名牌大学，甚至是硕士、博士或海归，每天朝九晚五打卡，坐在格子间的电脑旁，MSN，麦当劳，卡布奇诺，网恋，丁克，地铁，打的，坐经济舱，住星级宾馆，泡吧，煲电话，听蓝调，加班，夜生活，圣诞节，一夜情，斯诺克，暂住证，红酒，抽555，住租来或按揭的公寓，买简约的宜家家具，收藏CD，谈论《老友记》，向往于西藏，留恋于丽江，铁杆驴友，不看中文报纸不看中国电影，看《国家地理》《名牌》《读书》杂志，看卡夫卡看张爱玲看伊朗电影，洁癖，乡愁，健身，瑜伽，养吉娃娃，香水衣服鞋子泡吧旅游鲜花买书买CD看电影的月光一族。

　　白领的产生是中国市场经济发展初级阶段末期的典型现象，证明了"知识改变命运"。白领大多只出现在一线城市。面对WTO的前夜，这些有文化有知识的年轻人开始尝试一种西方发达国家中产阶级的雅皮士生活。绅士与淑女，是充满这些新思想的青年人的人生目标。《了不起的盖茨比》和《傲慢与偏见》是他们的必读书。爱情、教养、文化、艺术、体验、精神贵族，深深地吸引着他们。

　　10年过去，物是人非。曾经的白领已经老去，在一场百年不遇的经济危机面前，破产的破产，失业的失业，离婚的离婚。当孕育白领的贸易、广告、房地产、IT和制造业风吹雨打流水落花，脆弱的白领蓦然发现，曾经雪白挺括的领口，已经被冰冷的汗水洇得皱皱巴巴一片姜黄。

　　春天来的时候，老去的白领继续徘徊于物价和房价飞涨的城市。伫立在林立的写字楼脚下，他今天会收到一个面试通知么......白领的传说就这样陨落了。

　　与此同时，一个充满神秘色彩的社会群体已经夺去了全中国所有的光芒。他们开着"自己的"大排量名牌汽车，出入高档酒楼，高级夜总会，乘坐头等舱或软卧，住星级宾馆，拥有黄金位置的几处豪宅，购全套红木家具，在位置最好、景观最佳、装修最豪华、质量最安全的办公楼上班，独立办公室，不打卡，饭局，会面，喝茅台五粮液，品天价普洱，抽极品中华，精装《毛评二十四史》，VIP，炒股投资保险理财，收藏古玩字画珠宝黄金，高级会所，劳力士，路易威登，奢侈品，国际顶级品牌服饰，高尔夫，公派出国，移民，护照，拉斯维加斯，美容减肥按摩，组织体检，疗养，免费医疗，贵族学校，MBO，脱产学习，党校，佣人，情人，养藏獒，带薪假......

　　他们就是在全中国一线二线三线城市遍地开花、全面崛起的新兴黑领阶层。相对于干干净净清清白白的白领，他们的衣服是黑色的，汽车是黑色的，脸色是黑色的。他们的收入是隐蔽的，生活是隐蔽的，工作是隐蔽的......所谓隐蔽，就是像站在黑夜里的黑衣人，你知道他在，他也知道他在，但你不知道他们什么样，在做什么。他们就是就职于政府和官有垄断企业的那个庞大群体。

　　10年间，官有建筑已经屡屡刷新了所有中国城市的高度。在气度辉煌富丽堂皇的官方办公楼面前，商业写字楼登时被压出逼仄吝啬的寒酸来。从容积率、配套、装修等各方面，拔地而起的"大裤衩"成为城市黑领新贵们的"鸟巢"。白领和他的OFFICE一起，被黑领的裤衩遮住了所有的阳光。

　　10年间，通过土地财政和垄断政治权力，官方组织一步步通过各种手段将社会财富向自己手中集中。不仅以重税和重复收费罚款的方式，从横向上苛刻聚敛社会财富，而且以资源浪费和环境污染等方式，从纵向上大肆透支谋夺子孙后代赖以生存的根基。

　　官有经济在垄断的无竞争市场所向披靡，源源不断的暴利如滚滚长江。水气电油电信金融烟草卫生教育海关公路等自不用说，即使出版、邮政、新华书店、市政、环卫、公交、盐业、矿业、铁路、民航、文化、体育、新闻、旅游、土地等领域，因为禁止自由竞争，其利润之丰厚仍足以使任何外企眼红得流鼻血。

　　在当下中国随便一个城市，大腹便便的税务监管员都可以开着路虎SUV上班，他的办公室有多大、装修得有多豪华不必说，只消告诉你一句，他可以在单位里健身桑拿游泳......一个刚刚工作两年的警察，就已经买车买房--没要父母的钱也没按揭......一个国家电网公司的抄表员，基本月薪达到8000元......

　　简单推算一下，全国有1000多个省级、20000个厅级、好几万到十来万个县级，这还不包括北京的中央部门和军队警察系统。较发达地区普通黑领年收入10到20万元极普遍，年终发个十万元奖金不是什么稀奇事，而这也不仅仅是税务部门才有这个财力。这是"合法"的收入，这一部分财产是不怕公示的。去年就有新闻称，南方某地所有的黑领都有两部车，而且很正常。

　　人类都知道，对黑领来说，收入绝对不止薪水这一块，医疗交通吃喝拉撒贪污受贿等等，所有的地方都享受纳税人无偿供养，每月的车贴甚至比农民工辛苦一个月的薪水还要多。他们也可以在超市买个床单裤衩都开发票报销，或者把免费领来的大量昂贵药品卖钱，甚至嫖娼也要发票。可以说，所谓黑领，就是除了没给其配备法律意义上的配偶外，其它都是享受无偿供给的。

　　黑领阶层之所以生活水平急剧提高，是因其垄断了包括政治、法律、经济、信息在内的一切社会资源，他们消耗了至少一半以上的国民收入。他们的崛起，构成了中国新二元社会的显赫一极。这个群体虽然相对数量少，但是绝对数量庞大。粗略估计一下，这种以寄生垄断为业的黑领在全国约有2000万以上。

　　比起10年前苍白的小资白领来，只有这些享受和垄断了政治权力的人才真正的实现了几代中国人的梦想，他们绝对已经达到甚至超过欧美发达国家生活的水准。当然，另外一极的其它"普通老百姓"则是标准的第三世界贫穷国家的国民。

　　来自官方背景的黑领对来自民间草根的白领的颠覆，体现了政治权力向自由经济领域的渗透和僭越，及其对经济权力的篡夺。这种食利自肥的经济身份使官方的超脱精神和公益基础遭到侵犯，合法性受到玷污，政治的伦理尊严荡然无存。官方由民众的仆从变成"民主"--民众的主子，由公共利益的正义仲裁者演化为自身利益集团的代言人，从国家和社会的守夜人退化为自私卑鄙的盗窃者。这是极其危险的倾向。

　　白领阶层可以说是开放的，或者说穷人的孩子可以通过读书实现白领梦。正因为如此，白领在大学扩招后人力资源充沛的中国急剧贬值。相对而言，黑领阶层则完全是封闭的，正因为封闭，才会奇货可居炙手可热。公共机构实际上已经成为官僚权力集团把持的私家后院，普通人家的孩子要想进入这个群体，理论上说不是不可能，只能说--很渺茫。

　　不错，公务员是公开招聘的，垄断官方企业的职位也是面向社会招聘的，只要你拥护那个党，你就可以报名考试。但地球人都知道这里面的规矩--潜规则，考不考得上并不取决于考试分数。

　　黑领的特殊之处是已经走向组织化和正在走向世袭化，前者巩固，后者继承。在白领黯然陨落之后，黑领的低调崛起在全社会引发了一轮又一轮的考公务员热。同时，黑领也成为所有商家追逐的目标，他们比白领具有更真实更强悍的消费力。他们走到哪里，哪里就物价飞涨；他们对地产的投资，使农民失去了土地，使白领丧失了家园。

　　当白领遇见黑领，立马被压出西装下面的"小"来。今天，一个供职于夹缝状态私企的所谓白领，以他微薄的收入仅够维持温饱而已，消费对他来说已经是一个太过夸张和绝望的词语。不久前官商云集（没有几个身家低于千万）的两会上，一个黑领代表或是同情或是鄙夷地建议小白领们应该去卖肉--不是出卖自己的肉体，是卖猪肉。

　　在这场席卷地球的金融风暴中，无数外企破产倒闭、业绩滑坡，覆巢之下，纷纷裁员降薪，白领们仓皇失业。与此相反，中国官有组织却财大气粗逆市飘红，令世界500强为之羡慕，黑领们仍然可以毫无罪恶感地集体加薪。

　　近水楼台先得月，砸向黑领掌心的4万亿投资计划如同一针鸡血，使无数红了眼的黑领们激动得加额称庆--还是中国好、组织好啊。说实话，贫困潦倒的白领们从这4万亿民脂民膏中想捡点残羹剩饭也是痴心妄想。"孔乙己"那样卑微的白领如何能与"假洋鬼子"那样傲慢的黑领同日而语？

　　如果说白领曾经掀起一股托福热、小资热的话，黑领的江湖则使传统国学和势利文化大热。易中天的阴谋学、王立群阎崇年的帝王学、于丹的犬儒学和马未都的收藏学等等，无不映照了黑领这个社会核心消费阶层的形成。

　　黑领的兴起说明，20年前的那场轰轰烈烈的反腐败反官倒运动遭到残酷镇压后，新兴知识群体在与权力群体博弈中已经完全丧失了主动权。权力经济终于在近10年从量变到质变，完成了对知识经济和自由经济的彻底颠覆。权力组织在文革后重新收复了对共和国的垄断话语权。

　　近年来热映银屏的《激情燃烧的岁月》、《军歌嘹亮》、《金婚》和《天下兄弟》等剧，集中反映了文革时期第一代黑领的优裕生活。权力特权下的文革被营造被演绎得无比温馨富足和谐，根本看不到知识阶层生不如死和农民阶层食不果腹的悲惨。这种以主旋律色彩出现的怀旧情绪充满复辟邪恶和美化罪恶的企图。

　　曾经的党校高材生、当代厚黑学大师冯仑老板毫不客气地把白领鄙视为"房奴"，一个"奴"字撕下了一群人看似体面的假领。诚然，白领没有任何社会权利，没有罢工权，没有选举权，没有话语权；他们没有权势，没有资本，没有门第。相反，黑领则是这个国家的上帝选民。他们的房子票子车子等等除过老婆之外，都一概享受无偿配给，几乎不用跟"普通老百姓"们争来抢去的所谓市场发生任何关系。

　　白领是如此脆弱而不堪一击，一套小小栖身的房子就可以将其压垮；而黑领是如此坚不可摧固若金汤，一场导致无数孩子死亡的"三鹿"惨案，也未见一人因职务犯罪被追究法律责任，仅仅纪律处分了事。

　　因为对立法权和司法权的把持，黑领群体成为名义上和实质上的共和国公民，他们普遍享受到一个共和国公民所应当享受的一切政治权利。从基本人权、财产权、公民权、选举权和一切社会福利，他们都应有尽有地得到了充分保护和满足。

　　与之相反，日渐普遍和经济失宠的白领群体则无法享受到基本人权保证，更遑论公民权和社会福利。他们被官方称之为与"公民"相对立的"普通老百姓"或者"群众"。相对于"共和国公民"而言，"普通老百姓"在政治层面和法律意义上，仅相当于"人畜"、"奴隶"或者"机器人"。他们经常被官方作为十几亿的巨额国家财产来看待，说好听点叫做"劳动力资源"。其对外的称呼为"人民"，多用在"伤害中国人民感情"的时候。

　　白领的陨落代表着知识精英的穷途末路和理性精神的落败，黑领的兴盛代表着权力意识形态的扩张，和反知识重权力的血统论和阴谋论王者归来。"知识贬值"必然带来"读书无用论"的盛行，中国社会从此向封建资本主义进一步靠拢。社会文化日渐沙化和盐碱化，重归流氓文化和宫廷权谋黑幕政治的覆辙。

　　黑领对白领的阻击和绞杀使构成未来社会主流的新兴中产阶级胎死腹中，建立宪政公民社会的启蒙运动被迫土崩瓦解。这种财阀与权贵的合力扼杀，使一个民族的创新能力和创造力严重退化直至丧失。社会结构和信息结构进一步被凝固被肢解，青年一代被年迈保守的既得利益者压制封堵在社会最底层。健康的社会流动和财富循环陷于停滞，推动社会进步的活力和源泉被窒息被堵死。

　　胜者为王的狼图腾文化、不择手段的官场权谋文化、暴殄天物的面子文化和崇高伟大的满清皇帝戏之所以大行其道，正映现着白领规则的陨落与黑领规矩的升起。中国社会由知识和文明的艰难复苏，无可挽回地退回到野蛮与无知的权力通吃、弱肉强食中去。

　　人往高处走，水往低处流。在全社会的羡慕、嫉妒和仇视之中，黑领阶层一方面继续低调地巩固其政治地位和经济地位，另一方面在完成原始积累后，他们开始悄然向新大陆挺进--携款外逃或者投资移民，实现自己正式加入世界发达国家高级人类的梦想，同时也使自己的后代永远彻底摆脱水深火热的中国。

　　相关阅读01：据官方统计，2004年中国农民人均年收入2936元，按年人均纯收入低于668元的标准，中国农村绝对贫困人口为2610万人；如果按照世界上公认的人均1天1美元以下就属贫困的标准，我国目前还有2.1亿贫困人口。"八五"期间，公车车辆消费占到全部国家财政支出的38%，整个国家总计支出37960亿中的37.58%用于供养行政公务人员；公款吃喝公费出国年花费每年达9000亿元以上。(摘自胡记茶行《对现状的分析--挤不进去，你永远是穷人》)

　　相关阅读02：中国社会阶层分类

　　第一个阶层（也是处于最顶端的王者阶层）是由几百个家族组成，他们拥有骇人听闻的财富，是这个国家的掌控者。

　　在他们之下是第二个阶层--地方性的豪族，数量也许是几万家，这些人控制着地方的权力，自然也拥有无与伦比的财产。

　　第三个阶层是由公务员、事业单位人员、国企管理人员、垄断国企人员和私营企业主等这些人中的佼佼者以及顶级白领阶层这些群体中的人员组成。

　　第四个阶层是生活比较安逸的一般民众，他们经济上还算比较宽裕，但是社会地位不高，对社会没有什么影响力。

　　第五个阶层是由城市平民和农村中生活比较好的农民组成。

　　第六个阶层是贫困群体，也就是四亿没有购买能力的民众。

　　第七个阶层是一亿没有财富的赤贫阶层。

　　第八个阶层就是最后那一亿灾难性赤贫的阶层。

政要们的尴尬时刻(图)

liuyuanlin — Thu, 30 April 2009 09:48:33 +0800

五一是国际劳动节,一说是"国际玩笑节".

　　　　美国总统布什：遭遇尴尬最多的政要

　　布什离任前突访伊拉克期间，在新闻发布会现场被两只鞋子袭击，所幸其身手还算敏捷，两次成功躲开。其妻劳拉事后称赞他反应快，说他是"一名天生的运动员"。
但这位"天生的运动员"其运动天赋似乎不怎么样。他热爱跑步，却曾因跑得过猛而拉伤腿部肌肉；他喜欢骑自行车，但多次莫名其妙地摔下来，不仅把自己摔得满身是伤，还撞倒过一名警察。更让人匪夷所思的是，一次，他在看电视时，竟然因为吃饼干被噎得昏了过去，当时从沙发上跌倒在地，擦破了下嘴唇和左脸颊。

　 2003年5月23日，布什在得克萨斯州的私人农场与到访的日本首相小泉会晤，会后联合举行记者招待会。可能是受布什焦黄色头发的吸引，一只蜜蜂突然飞到他的头顶，嗡嗡作响。布什左驱右赶，蜜蜂全然不理。无奈之下，他只好撇下小泉，中断讲话，拼命用右手去对付那只随时可能对他发起攻击的不速之客。

　　担任总统期间，布什一直是"反恐斗士"。2005年6月1日，布什在马里兰安德鲁斯空军基地又当了一回"反风斗士"。是时风暴雨骤，他顽强地用双手撑着一把雨伞。哪知风比他更顽强，呼地一下把雨伞吹成了一个"卫星锅"。结果，全世界都看到了这张照片——布什以十分标准的仪仗队员站姿，举着一个军用"卫星锅"。

　　俄罗斯普京：最怕遭到"强抱"

　　2006年10月6日，时任俄总统普京在克里姆林宫向各界优秀人士颁发国家奖章。当他给女演员尼娜·尼古拉耶芙娜·乌尔甘特颁发奖章时，意外发生了。女演员突然迅雷不及掩耳地搂住了丝毫没有防备的总统，双手紧紧抱住普京的腰，情不自禁地偎依在他胸前，让在场所有嘉宾和记者都大为吃惊。
　　当时情景与战争电影中妻子迎接从前线归来的丈夫时的片断非常相像。普京此时既有难堪，又有苦笑，想说什么又说不出口，表情不堪言状。女演员在普京胸前深情偎依后，心满意足地回到自己座位。普京刚松了一口气，没想到女演员又回来了，他顿时又恐惧起来。所幸这次她只是想和总统合影，不再有其他举动。

　　法国总统萨科齐：为身高头痛　　　　

　　法国总统萨科齐自从娶了模特出身的卡拉·布吕尼为妻，就愈发为自己的身高发愁。2008年3月，他携布吕尼到英国进行国事访问，英国记者惊讶地发现，当萨科齐和布吕尼站在唐宁街10号首相府前合影时，个子不高的萨科齐为配合妻子的身高，竟然不得不踮起了脚尖！
　　据悉，萨科齐身高只有1.65米，而曾为"超级模特"的布吕尼身高却有1.75米，即使布吕尼为了"照顾"丈夫的身高放弃穿高跟鞋，但她跟萨科齐站在一起时，仍然高出了一截。英国媒体开玩笑称，对于萨科齐来说，他的妻子布吕尼在那一刻仿佛成了他的"埃菲尔铁塔"。
　　当萨科齐和妻子合影被迫踮起脚尖的照片曝光后，英国媒体纷纷给萨科齐"出谋划策"。《星期日邮报》建议萨科齐到西班牙马德里市一家整容诊所接受"隆头"增高术，这一耗时90分钟的手术，可以让他的身高立即增高5厘米！

　　以色列前国防部长佩雷茨：望远镜轶事

　　2007年2月22日，以色列前国防部长佩雷茨在以色列国防军参谋总长阿什克纳济陪同下，前往戈兰高地视察以军军事演习时，在观看演习时竟然没有把望远镜镜头盖取下。
　　在检阅台上，他的神情十分专注，双眼紧紧贴着望远镜，同时熟练地调整着镜头焦距。最讽刺的是，身边的阿什克纳济不停地向佩雷茨解说演习的细节，而根本看不到任何东西的佩雷茨竟然煞有介事地频频点头称是，表情十分认真。4个月后，他便丢了国防部长的宝座。

　　智利女总统巴切莱：鞋子与足球齐飞

　　 56岁的智利女总统巴切莱特并擅长踢足球，这并不妨碍她主持开球仪式。2008年11月6日，巴切莱应邀为智利的一座新足球场揭幕，并当场开球助兴。只见她微笑着走向草坪，在众人的注视下抬起右脚，用力将足球踢了出去。不料，他脚上的高跟鞋也跟着飞了出去，滑翔了足有3米才落到地面。她事后解释，早前出席一个宴会，未及更换球鞋来主持开球礼。

　　　　　　（文图据2009年5月上《警察文摘》）

相关阅读:

　　　　"主席"和他的会员们

我们单位有个民间协会，我荣任该协会主席已多年。加入该协会并不容易，智力达不到一定水平，没有过硬的事迹材料，是不能入会的。下面是我们协会部分成员的事迹材料。

　　●有一次坐公交拿了IC卡排队上车，前面一个人是扔硬币的，我跟着把IC卡扔进去了......

　　●邻居忘了带钥匙，从我家阳台翻过去，在屋里找到钥匙后，又翻回来，再打开自家房门。我自始至终在阳台接应着，未觉有不妥之处。

　　●某日发现手机不见了，翻遍包包以及屋中各个角落，未果，遂郁闷地跌坐地上，从口袋掏出手机，给大家群发短信：我手机丢了。

　　●一次打麻将停电了，就点根蜡烛继续打，后来有人嫌热，嚷嚷："嗨，把电风扇打开！"大家忙劝，不行不行，蜡烛会被吹灭。

　　●无锡开会后参观三国城，在拍摄"火烧连营"的大水池旁边，当池子里的火燃起时，大家纷纷摄影留念。阿牛把相机调好，递给我："快，给我拍一张！"我不会摄影，有些胆怯。b阿牛说，都调好了，你只按快门就成。我接过相机放在眼前就咔嚓按了一下，却发现阿牛大笑着掉进了池子。原来我把镜头当取景器了。

　　●单位一把手请客，让我订餐，我拿着名片订了附近大三元方庄店的北京厅。一大拨人兴致勃勃地去了，店家却说没有接到我的预订，店里也没有北京厅。我说不可能，你看这是上次你们发给我的订餐卡。经理接过订餐卡看了看，说先生，你拨打是我们总店的电话。

　　●同事感冒流鼻涕，身上无纸，就不断把鼻涕用力吸入鼻子里。相邻格子里的阿娟大嚷："够了！给我停止！吵死了！"一片安静。阿娟又说："偷吃面条还这么大声？"

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（欢迎举报会员）

"以吏为师"给中国带来了什么(转载)

liuyuanlin — Mon, 06 April 2009 10:16:02 +0800

“以吏为师”的传统不变，“解放思想”就是一句空话。

　　　　作者：陈四益

　　　　摘自：《领导文萃》2009年4月上

　　一

　　以吏为师是李斯的发明，经秦始皇认可，便成了秦朝的国家政策。事见《史记·李斯列传》和《史记·秦始皇本纪》。

　　二

　　私学起于孔子，但孔子的学说在他生活的时代始终未被各国君主采纳。他虽然东跑西颠儿，游说诸侯，却一直不曾得意，所以没有可能利用政权的力量来推行他的"主义"。何况那时诸侯割据，各怀其志；百家蜂起，各售其学，买家既多，卖家亦夥，谁也没有力量一家独鸣，于是形成了两千余年之后依然令人神往的"百家争鸣"。

　　三

　　秦灭六国，一统天下，总要号令划一，才有"初并天下，罔不宾服"的气象。但各家之学，纷然不一，书生意气，议论杂嚣，让自命不凡的君王和权臣听着心烦。为君王信用的学派便乘机从政治上构陷其他学派，把学派之争归结为君权的存废、政权的争夺。于是，除了当权的主流学派，其他一概废止。不听话的就从肉体上消灭。虽然不可能统统杀掉，但坑杀几百也足以令人噤口不言，形式上完成了天下一统之后的思想一统。

　　四

　　但思想的非物质性，使它不能靠一纸禁令或兵火加以灭绝，各种所谓"异端"，仍会以各种形式表现出来。为了维持思想的纯正，必须要有裁决正误的威权。谁有资格？李斯的发明是："若有欲学者，以吏为师。"秦始皇一个"可其议"，使这一发明成了中国几千年思想统制的不二法门。

　　五

　　"以吏为师"的算盘大致是这样打的：吏是层层挑选任命的，吃着皇粮，拿着俸禄，毕生的富贵前程都在上司手里攥着，应当能够唯上之命是从；吏的利益是与政权兴替拴在一处的，一荣俱荣，一损俱损，为了维护既得利益，应该不会做出损害政权的事情来；吏所受的训练是熟悉法律条文或政府的诏令，然后照章办事，不越雷池，因此应该不会想入非非，弄出一些稀奇古怪的思想。把思想的传授权和裁决权交由吏来执行，为的就是在思想领域杜绝"异端"。

　　六

　　李斯的"以吏为师"究竟如何实行，还需要细加考证，粗略说来，大致有三：

　　一是烧书。除了医药、种树、卜筮之类实用之书，统统烧掉。"令下三十日不烧，黥为城旦。"那时没有"破四旧"这样的术语，但指责读百家语的诸生"不师今而学古"、"道古以害今"的意思，同指责帝王将相古人死人统治舞台之类取向是一样的。天下只烧剩皇家的指令，自然不见异端，使心不乱。

　　二是镇压。那时还没有发明"群众专政"和"大批判"一类花样，所以采取的是赤裸裸的镇压手段--"有敢偶语《诗》《书》者弃市"，"以古非今者族"

　　三是思想传授，只准以吏为师，学着做忠于上、勤于事、习于法的官吏。至于百姓，只要当会说话的工具就成。

　　三种办法归于一，即运用政权的力量禁绝皇家思想以外的一切思想。

　　七

　　短命的秦王朝未曾出现什么著名的思想家也不曾有什么传世的学术著作，只有一个发明"以吏为师"的李斯和一桩焚书坑儒事件，成了后世论述秦代思想史的单调话题。以吏为师实行的结果如何，未见记载，但从秦王朝的二世而亡，应当可以猜出一些究竟。

　　上个世纪五十年代末期，毛泽东发动"大跃进"，提倡解放思想，号召官员不要怕大学教授，可能是想刹一刹"资产阶级知识分子"的"威风"吧。一时，高级官员纷纷以到大学兼任教授成为时髦。上海市委第一书记柯庆施就由我就读的复旦大学颁发聘书，担任了教授，颇有一些"以吏为师"的气象。但是，直到我大学毕业，"柯教授"只到学校做了一次形势报告，以后就再没了影踪。这已是距始皇帝两千年以后了。足见"以吏为师"之难。

　　八

　　从技术上说，"以吏为师"不过是异想天开。官吏有繁杂的政务，教书要钻研学问。整日忙于政务，哪里还有时间潜心于学问。不说本来没有学问，就是原本有学问的，几年官当下来，也势必荒疏而且落伍。所以官员与治学路属殊途。一天到晚做学问的官员绝不是称职尽责的官员；一天到晚钻营政务的学者也绝不会是优秀的学者。所以，直到今天，因为当了大官就要评两院院士；因为有了教授头衔就到处兼职政务，一直还是被人戳脊梁的事情。

　　九

　　李斯发明、始皇帝批准的"以吏为师"，目的是在借此保持思想的纯正，一有异端，即予铲除。但难处是在思想的对错很难用一把固定的尺子量度。新思想几乎都是突破了旧有的法度律令才能产生，所以在刻板的官吏眼中，新思想就都成了应当铲除的异端。"以吏为师"的结果，势必走向扼杀一切新思想而使思想界同归沉寂。

　　李斯梦以整肃他人的"尺子"，很快就量到了自己头上。他因得不到秦二世欢心，一切言谈也都成了应予铲除的异端。当他父子将被腰斩于咸阳的时候，才醒悟到牵着黄狗、擎着苍鹰出老家上蔡东门追逐狡兔的日子，已是再也不能的了--"以吏为师"呀！

　　十

　　今天的时代是需要继续解放思想的时代。众彩纷呈才是思想界繁荣的景象。只有思想的繁荣，才会有杰出的思想家和杰出的理论著作出现。思想的正误不宜匆促便下结论，不宜由官员断下结论，更不宜凭官阶大小分配决定对错的权力。思想只有在实践中，在论辩中，才能日益丰富、日益完善，日益趋近于真理。官吏对于思想发展的职责，应当定位在为活跃思想、繁荣学术创造适宜的社会环境和工作条件，而不是充当裁决的判官。把思想的正误或不足，交由学术界讨论，交由实践检验，交由时间考验，恐怕是更聪明、更睿智的办法。

"愤青"，阻碍中国现代化的邪恶力量（转载）

liuyuanlin — Tue, 17 March 2009 16:39:15 +0800

这是我的博文《悬空寺到底悬不悬》下的一则转帖。搜来全文，摘而录之，以备一说。

　　　　作者：熊飞骏

　　　　原文地址：http://www.cc222.com/article/475378.html

　　用邪恶一词来形容愤青，或许会惹来争议，但面对愤青作恶的历史，你不得不使用这个词。历史上的愤青，有明末吃袁崇焕血肉的"爱国青年"，有清末喝戊戌六君子鲜血的"爱国青年"，有盲目排外、屠杀无辜国人和洋人、连电线杆子都要拔掉的义和团，有文革中举起右手高呼"无限忠于"、举起左手高喊"打倒在地，再踏上一脚"的红卫兵。到了今天，有抵制家乐福而不抵制三鹿奶粉的“爱国青年”，有给青岛女孩王千源家门口泼粪的“爱国青年”，有.........承续百年传统，当代愤青同样是亢奋而危险的群体。"爱国排外"是他们不变的旗帜，非此即彼的极端思维是他们的思维特征，"爱国"却不爱国民是他们的心灵特征。

　　"愤青"，国之贼也！

　　一

　　近代中国，缺少独立思考的思想家，缺少坚守良知的知识精英，缺少捍卫真理的仁人志士，但从来不缺少"愤青"。

　　"愤青"最早在历史上留下记录是四个世纪前的明帝国末期，军事天才和民族英雄袁崇焕被崇祯皇帝和腐败政客污为"汉奸卖国贼"，押赴刑场千刀万剐。首都爱国口号喊得最响的"愤青"们一窝蜂地涌上刑场，争先恐后争抢袁崇焕的肉，然后当众塞入口中大吃大嚼，脸上绽放出"忠君爱国"的豪壮表情......

　　"愤青"在历史上第二次展示力量是戊戌变法时期，戊戌六君子谭嗣同、康广仁、杨锐、杨深秀、林旭、刘光弟被真正的国贼慈禧太后污为崇洋媚外的"汉奸卖国贼"，绑赴菜市口刑场砍头示众。首都的"愤青"们虽然没有像三百年前的同仁那样争食他们的肉，但把民族英雄的鲜血蘸了人血馒头......

　　"愤青"第一次影响历史进程是一百年前的义和团邪教暴动。义和团的主要成员是各地"愤青"，在"扫清灭洋"的棋帜下，屠杀传教士、外国平民和中国基督教徒，同时针对中国平民大搞"打、砸、抢"违法勾当。慈禧太后为了转移国民对满清腐败统治和拒绝政治变革的不满，打起了"排外爱国"的旗帜，别有用心地把义和团列为"爱国组织"，招募他们进入首都屠杀外国人。义和团进入首都后，"农村愤青"与"城市愤青"结合，对遇到的所有外国人格杀勿论，连老人、妇女、儿童也不放过。不但屠杀外国人，对中国基督教徒也不手软，后来发展到屠杀使用西洋商品的中国平民，并且对中国人的残忍程度远远超过外国人。义和团只杀了几千外国人，但屠杀的中国教民却高达五十多万！除了外国人和中国教民外，致力于中国变法图强的唯新志士也成了"义和团愤青"最主要的屠杀目标，因为这些人企图引进西方的"民主、人权、法治"来革新满清的腐败统治，谋求中国的强大振兴，因此是最最反动的"汉奸卖国贼"！甚至于闯进紫禁城去捉拿光绪皇帝这个头号"汉奸卖国贼"。结果北中国的维新志士，中国最宝贵的财富，被"义和团愤青"屠杀一空......"义和团愤青"除了在北中国疯狂屠杀中外平民外，还焚烧破坏一切与西洋有关，也就是有一定现代科技含量的东西，京城繁华的商业大街被烧成一片废墟......

　　义和团愤青"爱国"的代价是杀尽了北中国真正的民族精英，把北中国变成了一遍废墟，为中国人在世界上挣得"野蛮人"的称号；同时招来八国联军的报复性入侵，中国赔款四亿五千万两，平均每个中国人摊上一两！

　　"愤青"最大的一次力量展示是上世纪六十年代的文化大革命。伟大领袖为了赢得绝对权力，和全中国的青年学生结成临时联盟，对官僚阶层和知识精英进行"残酷斗争、无情打击"，把上流社会的绝大多数打成"阶级敌人"。“文革愤青”对落到他们手中的"问题人物"进行野蛮的精神肉体迫害，手段极其残忍。天才艺术家严凤英被诬为为"文艺黑线人物"、"宣传封资修的美女蛇"和"国民党潜伏特务"，被批斗迫害致死，死后愤青还剖开她的喉管和肚子，掏出五脏六腑，检查里面是否藏有特务密电和微型收发报机。国家主席被诬为"叛徒、内奸、工贼"，愤青歇斯底里高呼"批倒批臭"、"再踏上一只脚"、"叫他永世不得翻身"。愤青的"粉丝"，北师大附中女生宋彬彬，就是给伟大领袖佩带"红卫兵"袖章并赢得伟大领袖赋诗"不爱红妆爱武装"的那位，一个年轻漂亮本当温柔善良彬彬有礼的花季女孩，为了证明自己对"阶级敌人"的无比仇恨，和同学举行杀人比赛，亲手打死了十三个被划为"阶级敌人"的无辜平民......

　　"文革愤青"和"义和团愤青"一样，除了疯狂打击迫害伟大领袖圈定的"异己分子"外，还大肆破坏文明成果。和"义和团愤青"烧商店、毁铁路、拆电线不同；"文革愤青"主要是"破四旧"，也就是烧书、毁文物、拆寺庙，摧毁一切和"文明"沾边的东西。1966年11月，200多名愤青闯进山东曲阜，砸掉"全国重点文物保护单位"的石碑，查封孔府，扫荡了孔子及其后裔安息的孔林。他们抡起镢头、挥舞铁锨，狠刨"孔老二及其龟子龟孙们"的坟墓。"大成至圣先师文宣王"的大碑被砸得粉碎，孔子的76代孙令贻的坟墓被掘开......孔府、孔庙、孔林，共计有一千多块石碑被砸断或推倒，烧毁、毁坏文物六千多件，十万多册书籍被烧毁或被当做废纸处理，五千多株古松柏被伐，二千多座坟墓被盗掘......

　　回顾愤青在历史上的历次"英勇事迹"，不难发现愤青对中华文明的负面作用远远大于正面作用，破坏的热情也远远大于建设的热情。义和团和文革是在"政治家"操控下愤青当家作主的时代，但愤青当家作主的成果却是中华文明遭受空前浩劫，全民集体走向疯狂，中国差一点就跌下万丈深渊不能自拔。

　　二

　　"愤青"在文革后经历近二十年的沉寂后，在世纪之交的中国又再度展示出无处不在的影响力。愤青的复兴离不开"爱国"的旗帜，"愤青式爱国"又必须借助"排外"才能体现出来，因此每遇中外摩擦，愤青就有了起哄展示的机会。　　

　　令人不解的是，上世纪末印度尼西亚掀起有组织的反华浪潮，暴徒在政府的鼓动或默许下抢劫焚烧华人财产，屠杀男性华人，当众轮奸华人女同胞，造成5000多家华人公司、超市、工厂被毁，1200多名华人丧生，1000多名华人妇女被群体强暴......可号称爱国的愤青们却没有举行任何针对印尼的游行示威。

　　步入新世纪，愤青虽然没有像在文革时期那样对政府造成决定性影响，但人数和影响却令人忧虑。尤其是奥运圣火在西方传递时遇到的不和谐插曲。一个在奥运历史上经常发生并在西方认为是稀松平常的干扰奥运圣火传递事件，被中国愤青认为是"帝国主义忘我之心不死"的如山铁证，在国内外掀起了文革以来最大的一次排外浪潮。 "南都长平事件"则更具悲剧意义。一位坚守良知的文字工作者因为发表了一篇呼吁新闻自由、公正的文字牵涉到西藏话题，发出了与主流媒体不一致的声音，被网络愤青咒骂为"汉奸卖国贼"，连在歌功颂德的大气氛下一直坚持报道少许真相的《南方都市报》也跟着遭殃，被愤青污为"拿着帝国主义津贴的反华媒体"。至于后来发生的王千源事件，进一步显示今天的愤青在改革开放三十年中丝毫也没有"与时俱进"，整体素质和"文革愤青"依旧站在同一个水平线上。青岛留美女生王千源在民族问题上仅仅表达了与中国主流媒体不一致的声音，仅仅因为履行了天赋的并被宪法允许的言论自由权利，就被愤青群体在网上极尽侮辱谩骂之能事，甚至展开人肉搜索，搜出王千源的个人资料和家庭情况，然后把一个屎盆子扣向了王千源父母青岛住家的门口。还有一个善搞阴谋的愤青，伪造了王千源父亲向全国人民的道歉信并传到网上（王千源从父母处得到证实是伪造的并向媒体披露）......

　　在暴力机器面前保持高度一致，却在一个独立思考的弱女子面前威风凛凛，我们的愤青可真够"勇敢"、真够"男子汉"的！

不仅如此，文革口号和非此既彼的思维模式，对不同声音者上纲上线、扣帽子、打棍子的行为模式也在网络泛滥成灾。像"帝国主义忘我之心不死"、"帝国主义的走狗"，"把×××打死、喂狗"、"我们坚决不答应"之类与现代世界文明格格不入的"文革逻辑"和火药味十足的"战斗口号"在网络构成一道怪异的风景线。各种迹象表明，文革阴魂已经在大众网络复辟再现，一个危险信号已在中国的上空盘旋。

　　三

　　愤青在改革开放时期唯一"与时俱进"的地方就是对互联网的高效利用。新世纪愤青不能象"文革愤青"那样动不动就走上街头游行示威，更不能满街张贴含人身攻击内容的大字报，但愤青很快发现互联网是他们发泄极端情绪和打击理性思辩的理想平台，于是纷纷在网上煽动极端情绪和寻找打击对象。因此新世纪愤青绝大多数是"网络愤青"。

　　虽然"网络愤青"的文章拙劣漏洞百出，但因为文中充满刺激挑战性字句，符合不满现实国民的阅读兴趣；加上网络愤青的文章篇幅都不长，谴词造句浅显通俗，对于时下大多数不爱阅读的国民来说可谓投其所好，因此一篇再烂的文章也有可能赢得可观的点击率。

　　下面分析一下"网络愤青"的爱国特征：

　　1、把"爱国口号"喊得震天响，却不知何种行为才属爱国，结果经常在爱国旗号下干出"亲者痛仇者快"的极端行径。南联盟使馆事件中呼吁政府向美国宣战就是一个生动例证。

　　2、爱国行为只停留在口头上。真正的爱国行为需要从事艰苦细致的工作，愤青大多一无耐心二无牺牲精神，更不会为了思索行之有效的强国之路费心劳神。

　　3、爱国行为更多限于不切实际地为祖国歌功颂德。讴歌五千年灿烂文明，颂扬"四大发明"，深信宇航员在月球上能看到长城，宣称二十一世纪是"中国的世纪"......把意淫式的自卖自夸当成最爱国的行为。殊不知过分自我标榜，无原则"自我感觉良好"的作用常常是负面的。 "忠言逆耳利于行，良药苦口利于病"，对于一个人来说如此，对一个国家民族也是这样，无休无止给祖国、政府唱赞歌实际上是害国行径。众所周知美国人是爱国的，美国军人在对外战争中极少临阵脱逃或叛变投敌现象，更没听说过有哪个美国富豪把财产转移到中国；而中国在抗日战争时期却汉奸成群，现在每年更有数千亿公款人民币被大小贪官带往海外。可美国的主流媒体很少有为国家唱赞歌的，打开电视报纸不是这里出现问题就是那里存在丑闻，好像美国是一个一无是处的国家。但这丝毫不影响美国人的爱国情怀。美国政府告诫它的国民：如果你知道自己的国家正在犯错误而不勇敢指出来，你就是对国家的犯罪，即鼓励国民对国家吹毛求疵。最后结果是：一个敢于对国家说"不"的民族比成天价对国家说"好"的民族，拥有更深厚的爱国情怀。

　　4、爱国行为经常体现在"挑衅好斗"。为了显示只有自己才是最爱国的，成天在网上搜寻有没有可以给某人扣上"卖国"或"崇洋媚外"帽子的只言片语，如果实在找不到也要制造一个出来，手段不外乎文革式"断章取义"或"欲加之罪"。例如某篇文章的原文有"中国的民族政策的确存在问题，但外国媒体的报道也没有尊重事实"之类的句字，愤青会别有用心地取其前半句而舍弃后半句，然后武断地把作者划到藏独那一边，并施以残酷斗争无情打击。

　　愤青在网络上锁定某篇可以进行口诛笔伐的"卖国文字"时，多数情况下没有读完全文，因此也不可能明了文章所要表达的真实思想。在不了解原文主旨的情况下，就胡乱针对某些片断发神经、扣帽子，结果多数情况下被上纲上线的文章是最爱国的文章，被他们痛斥的"汉奸卖国贼"其实是真正的爱国志士。

火烧圆明园是不是无法避免的？(转载)

liuyuanlin — Mon, 09 March 2009 10:10:11 +0800

三年前中国青年报“冰点周刊”刊登了袁伟时教授的《现代化与历史教科书》一文，引发“冰点事件”。重读此文，觉得似乎就是为刚发生的“兽首事件”而作的。现摘录其中两部分内容。

　　　　摘自：2006年1月11日中国青年报"冰点周刊"第574期

　　　　作者：袁伟时（中山大学教授）

　 21世纪的中国人，面对的是顺之者昌、逆之者困的全球化趋势。与此同时，中国的现代化事业进入了关键时刻。在这个年代，决定公民和国家发展成败的最重要条件是制度环境，但公民的心智状态对自己乃至国家和社会发展的影响也十分巨大。

　 20世纪70年代末，在经历了反右派、大跃进和文化大革命三大灾难后，人们沉痛地发觉，这些灾难的根源之一是："我们是吃狼奶长大的。"20多年过去了，偶然翻阅一下我们的中学历史教科书，令我大吃一惊的是：我们的青少年还在继续吃狼奶！

　 "以史为鉴"、"前事不忘，后事之师"，这是中国人耳熟能详的名言。屈辱、挫折、兵连祸结、前仆后继，一部中国近代史蕴藏着多少血泪和经验教训！我们有责任将历史真实告诉我们的青少年，让他们永志不忘。这是帮助他们成为现代公民的必由之路。如果天真纯洁的孩子吞食的竟是变味乃至有意无意假造的丸丹，只能让偏见伴随终生，甚至因而误入歧途。

　现在是正视我们自己的历史教科书问题的时候了。现从几个具体的历史事件谈起。

　火烧圆明园是不是无法避免的？

　火烧圆明园是英法侵略军犯下的不可饶恕的罪行。事情为什么会弄到如此地步？140多年过去了，我们理应冷静地考察双方的应对得失，吸取教训，让各国人民更好地共处。这一事件是"第二次鸦片战争"的恶果之一。人民教育出版社历史室编著的《中国历史》第三册，是被普遍采用的九年义务教育三年制初级中学教科书。它是这样评述这次战争的：

　一、关于战争起因。

　这部教科书写道："1856年3月，法国天主教神甫马赖，潜入广西西林地区胡作非为，被当地官吏处死。这就是所谓的‘马神甫事件'。后来，法国以此为借口，伙同英国发动侵略战争。同年10月，广州水师在中国商船‘亚罗号'上，缉捕了海盗和水手。英国领事无端干涉，硬说‘亚罗号'是英国船，要求中国方面释放被捕的人，并向英方赔礼道歉。两广总督叶名琛怕事态扩大，释放了被捕的水手，但拒绝道歉。这就是所谓的‘亚罗号事件'。1856年10月，英国首先挑起战争，炮轰广州，第二次鸦片战争开始。"

　这里说的亚罗号事件大体符合历史事实。至于杀法国天主教神甫马赖（Auguste Chapdelaine），至今仍是一笔糊涂账。马氏是1856年2月29日被广西西林代理知县张鸣凤所杀的。直至法国公使查问，张鸣凤仍然矢口否认，说根本没有这回事。致使广西按察使和两广总督到了1858年初还信以为真，据此回答法国公使和上奏朝廷。

　 1844年10月订立的中法《黄埔条约》规定，法国人只准在五口通商的双方"议定界址内"活动，"法兰西无论何人，如有犯此例禁，或越界，或远入内地，听凭中国官查拿，但应解送近口法兰西领事官收管；中国官民均不得殴打、伤害、虐待所获法兰西人，以伤两国和好。"

　马氏1842年起，便到西林传教，《黄埔条约》订立后仍不离开，这是违反条约的错误行为。但把他处死，显然是西林地方官员的行为，违反了应把拘捕的法国人解送领事的条约义务。直至现在人们仍无法确定马氏确有该处死刑的哪些罪。按照程序正义优先的法学观点，中方无疑理亏。教科书对此事的评述是不准确的。

　还要指出，教科书只字不提引发这次战争的两条根本原因：一是英国政府要求清政府忠实履行《江宁条约》的规定，其中重要一点是让英国官员和商人可以自由进入广州城。让洋人进城，现在看来，完全是不值一提的小事，当时在五口通商的其他四口尽管也有过大小不一的纠纷，但都一一化解，没有酿成巨祸。惟独在广州，却惊动朝野上下，闹得天翻地覆，开各地反入城斗争的先河，历时十多年无法解决，直至兵戎相见。

　二是《望厦条约》规定："所有贸易及海关各款恐不无稍有变通之处，应俟十二年后，两国派员公平酌办。"《黄埔条约》亦规定："若有应行更易章程条款之处......核计满十二年之数，方可与中国再行筹议。"修改有关的通商条款，本属平常外交事务，清政府也一再拖延，加深了双方的矛盾。

　关于挑起这次战争的原因，当时的有识之士就有所反思。深悉内情的薛福成沉痛地说："英人初志在得入城见大吏，借以通隔阂、驭商民，乃粤民一激再激，叶相（叶名琛）复一误再误，使拱手而有粤城......益知中国易与，遂纠法、俄、美三国兵船北上，驶入大沽，阻我海运，立约而还......粤民激于前此大府议和之愤，万众一辞，牢不可破，必阻其入城一事以为快，屡请屡拒，纷纭者二十年，而大沽之失，天津之约，皆成于此，由今观之，甚无谓也。"晚清曾国藩、李鸿章、冯桂芬、郭嵩焘等人屡以"勿以小嫌酿大衅"相告诫，其中就包含了以广州反入城斗争为开端的惨痛教训。

　同属中华人民共和国，香港的中学历史教科书就比大陆编得高明。它把这次战争的起因归结为四点：1．外人入城问题。2．续修条约问题。3．阿罗号船事件。4．马赖神父事件。这样说符合历史实际，无损中国国家利益，有利于年轻一代学会冷静地分析历史问题，显示出编者是合格的历史学家。令人不解的是：为什么不向这些本国的同行学习呢？

　二、关于战争过程。

　 1858年，大沽被占，英法侵略者兵临天津城下，英法俄美等国先后迫使清政府签订了《天津条约》。虽然丧失了不少权利，问题总算有个着落，双方还议定翌年在北京互换批准书，彻底完成法定程序。如果照双方的协议办理，导致火烧圆明园的英法联军再一次入侵是有可能避免。

　可是，谁也没有料到纯属程序性的最后一步还会节外生枝，招来更大灾祸！教科书是这样写的："1859年，英国公使和法国公使各率一支舰队北上大沽口，准备进京换约。清政府指定换约代表由北塘登陆，经天津至北京，并要求各兵船武装人员不得登岸。英法公使却仗恃武力，坚持要从大沽口溯白河进京。他们蛮横地率舰队闯入大沽口。防守大沽炮台的士兵开炮打击入侵者。炮弹准确地落在侵略军的军舰上，打沉了四艘，打坏了六艘，其余三艘挂起白旗逃跑了。在炮战的同时，侵略军900人企图登陆，也被打退。侵略军死伤几百人。大沽一带人民冒着枪林弹雨，给战士送饼送面，表现了高度的爱国热情。"在编者笔下，这是一曲爱国英雄进行曲，主角是士兵和普通百姓。可是，稍加推敲，便有很多疑问。

　从后果看，这一仗显然打错了。翌年，英法联军再次入侵，招致北京被占，圆明园被烧。续订《北京条约》，不但规定原订的《天津条约》继续有效，还招来其他新损失：对英法的赔款分别由四百万两和二百万两一律增至各八百万两；割让九龙司；允许法籍传教士在中国自由传教，"并任法国传教士在各省租买田地，建造自便"，为日后连绵不断的教案种下祸根。如果不打，不是对中国更有利吗？

　人们理所当然应该追问：公使走哪条路进京，真有那么重要，乃至不惜一战？双方意见分歧有没有认真交涉？真的是士兵自行开炮还是奉命行事？如果是前者，这是触犯军纪造成严重后果的大错，能算是爱国英雄的义举吗？如属后者，是奉了什么样的命令？

　复查史实，这根本不是什么爱国英雄的壮举，而是愚昧的咸丰皇帝和僧格林沁亲王犯下的大罪。而且分歧不是教科书说的走哪条路进京，而是要英法使者绕个大弯进天津。当时在僧王幕下的郭嵩焘在日记中留下这样的记录：1859年4月10日"怡亲王至营......言奉旨密商一语：如夷人入口不依规矩，可悄悄击之，只说是乡勇，不是官兵。予曰：凡事须是名正言顺，须缓缓商之。怡邸愦愦可笑。僧邸商酌再三，欲令其由北塘入口，绕道至天津......辩论再三始定局，附片奏明。"

　《北京条约》订立后，他更具体叙述了当时的情况："夷祸成于僧邸之诱击。去岁之役，先后奉诏旨十余，饬令迎出拦江沙外晓谕。洎夷船入内河九日，僧邸不一遣使往谕。去衣冠自称乡勇，薄而击之。仆陈谏再四，又虑语言不能通晓，两上书力争。"曾国藩对他的幕僚说过："咸丰九年，洋人来换和约，僧忠亲王诱而击沉其船，天下称快。十年，夷人复至......京师不守，几丧天下。某谓僧邸此败，义当杀身以谢天下矣。"他们说的情况，同当时在现场的英国公使卜鲁斯的报告如出一辙。英法军舰6月16日已经到达，直到25日早晨才接到直隶总督恒福的照会，而当时军事行动已经开始。这些史料可以归纳为这么几点：

　 1．咸丰皇帝决定在一定条件下，可以让官兵假扮乡勇，"悄悄"袭击洋鬼子。同时，他又十余次下令，要先"晓谕"洋人，先礼后兵。

　 2．僧格林沁忠实执行了"悄悄击之"的旨意，但没有事先晓谕；也坚决拒绝手下大臣的劝阻；并且是要洋人从北塘登陆，绕道至天津的设计者。

　 3．对这一丧权辱国的横祸，以曾国藩、郭嵩焘、吴汝纶等为代表（还包括李鸿章、冯桂芬等人）的比较清醒的官僚和士绅，已经有过严厉的批评和讽喻。

　令人震惊的是：时至20世纪90年代，我们的教科书，仍然按咸丰皇帝和僧格林沁的调子唱歌，不同之处仅在把"乡勇"换成"士兵"！

　说到这里，我们可以回答火烧圆明园是不是可以避免的问题了。面对咄咄逼人的强敌，作为弱势的大清帝国一方，明智的选择是严格执行现有条约，避免与之正面冲突，争取时间，改革和发展自己。而当时的政府和士绅，完全被极端的情绪支配，在小事上制造违约的蠢行，结果酿成大祸。如果清政府决策层和有关的地方督抚不是那么愚昧，这场灾祸是有可能避免的。可是，朝野上下的认识水平和专制的决策程序，是历史的积淀，不是朝夕所能改变；侵略的本性又决定了他们不可能成为文明之师；于是，这场灾祸又是难以避免的。

　走出把革命粗鄙化的文化心态

　 2000～2001年之间，引起中国人关注的一个国际事件，是日本的教科书问题。一部右翼势力编纂的历史教科书掩盖历史真相，否认日本政府犯下的侵略罪行，激起包括中韩两国政府和人民在内的海内外朝野人士强烈抗议。这是伸张正义的斗争，而且这是20年间第四次了。1982、1986、1996年都曾出现新修教科书歪曲历史，一再在日本国内外激起公愤。这一日本思想文化领域的顽症，促使许多人形成一个极为深刻的印象：日本人缺乏忏悔意识。人们还进一步追问：为什么会出现这样死不认罪的现象？这是不是大和民族特有的缺陷？

　看看上述中国的教科书问题，一个合理的推断是，我们的近代史观也有类似的问题。当然日本是侵略者，中国是被侵略者，这是截然不同的。可是，两者也有共同点：社会的主流文化都对自己的近代史缺乏深刻的反思。

　从20世纪初开始，中国的有识之士一再提出要改造中国人的"国民性"。这些先驱用心良苦，但他们没有进一步追问：决定国民性的主要因素是什么？可以说，国民性是一国公民思维和行为方式的特点。任何民族都是从吃人生番演变过来的。作为一个群体，文明程度的高低和野蛮孑遗的大小，决定性的因素是受文化传统和制度制约的自我净化能力的强弱。

　被侮辱被损害的屈辱，给中国人构筑了新的思想定势。这突出地表现在长期以来形成的一个似是而非的观念：因为"洋鬼子"是侵略者，中国人怎么做都是有理，都应歌颂。这是爱国主义的要求。

　现在的历史教科书就是以此为指导思想的。热爱自己的祖国，理所当然。可是，如何爱国，却有两种不同的选择。一种是盲目煽动民族情绪；中国传统文化中"严华夷之辨"、"非我族类，其心必异"等观念已经深入骨髓。时至今日，余毒未清。新的版本是：中外矛盾，中国必对；反列强、反洋人就是爱国。在史料选择和运用中，不管是真是假，有利中国的就用。另一种选择是：以理性的态度分析一切；是其是，非其非，冷静、客观、全面地看待和处理一切涉外矛盾。

　现代化的基本精神就是理性化。如果我们认同这个基本观点，就应该引导中国人往这条道上走，让理性、宽容内在化，成为中国人的国民性，以利各国人民和各种文化和谐共处。在全球化迅猛发展的时代，企业之间和国家之间的利益冲突不可能泯灭；理性地认识和化解矛盾对任何国家和企业都是最好的选择。如果一涉外就是"反帝"、"反霸"，非把事情弄砸不可。

　例如，法是人类文明的结晶，社会运行的规则。国际条约是有法律效力的。人们可以指责这些规则和条约是列强主导下形成的，不利于弱国和贫苦民众。人们应该不断批判和揭露它的谬误，通过各种力量的博弈，形成新的规则，修订新的条约。可是，在没有修改以前，我们仍然不得不遵守它，否则就会造成不应有的混乱，归根到底不利于弱国和多数民众。

　 19、20世纪中国人干了不少"无法无天"的事，义和团事件是其中的典型。值得重视的是不但至今有人把野蛮的行为说成是"革命"，而且到了20世纪90年代，有人竟把主张遵守现行国际条约的观点视为应该严加批判的卖国投降观点！

　说到底，这是把革命粗鄙化的流毒。

　必须清醒地看到，在社会领域，只有引发制度变革的行动，才称得上真正的革命。太平天国和义和团都不符合这个要求。这样的歪曲实际是把革命粗鄙化，迟早总要付出代价。

　不能轻视这些错误教育的后果。违反常识理性，以"革命"的名义故意歪曲历史真相，歌颂义和团的直接恶果在"文化大革命"中就暴露无遗。红卫兵火烧英国代办处，是义和团行动的翻版；"破四旧"和"反帝"、"反修"中体现的清除外来事物的疯狂，这些行动体现的内在理路，也与义和团的"灭洋"如出一辙。

　上述教科书的编写所呈现的理路，也没有什么不同。它们的共同点是：1．现有的中华文化至高无上。2．外来文化的邪恶，侵蚀了现有文化的纯洁。3．应该或可以用政权或暴民专制的暴力去清除思想文化领域的邪恶。用这样的理路潜移默化我们的孩子，不管主观意图如何，都是不可宽宥的戕害。

　为了培育理性的有法治观念的现代公民，以利于现代化事业，现在是纠正这些谬误的时候了。

　　（原文网址：http://zqb.cyol.com/gb/zqb/2006-01/11/content_118530.htm）

关于光绪皇帝的两则"新闻"

liuyuanlin — Fri, 14 November 2008 22:12:39 +0800

今天，是中国政治体制改革的先驱者爱新觉罗·载湉遇难100周年。

　　清光绪皇帝（爱新觉罗·载湉），生于1871年8月14日，卒于1908年11月14日，在位34年，享年37岁。

　　载湉是醇亲王的儿子，慈禧太后的外甥。登基时只有四岁，由两宫太后垂帘听政。光绪16岁时亲政。亲政期间试图改革，任用康有为等变法维新，最终不敌实权派及其后台慈禧太后，被软禁瀛台，过了整整10年的幽禁生活。1908年11月14日傍晚，光绪皇帝驾崩。第二天下午，慈禧太后也断了气。37岁的光绪死在74岁的慈禧前面，而且仅隔一天，引起许多猜测。

　　在今年第十一期《炎黄春秋》杂志上，我看到中国社会科学院近代史研究所研究员王也扬先生写的文章《值得纪念的光绪皇帝》。上网搜这篇文字时，却意外发现一则新闻——

　　　　　　　　百年遗案——光绪皇帝死因近日查明

　　颇多争议的清光绪帝死因疑案，在百年后通过一系列现代专业技术手段终于得以确证：光绪帝突然"驾崩"，系急性胃肠性砒霜中毒所致。这是记者从11月2日召开的"清光绪皇帝死因"研究报告会上获悉。

　　"光绪之死"是上世纪初发生的重大历史事件，1908年(光绪三十四年)，名为清朝皇帝实际上却被囚禁在瀛台的38岁的光绪帝和统治中国近半个世纪之久的慈禧太后几乎同时死去。但关于光绪的死因，近百年来却众说纷纭，正常死亡抑或被害而死的说法也一直争论不休，成为近代史上的一桩谜案。

　　据清西陵文物管理处负责人介绍，光绪帝坟墓(清西陵的崇陵)曾被打开，后来清理封闭，留下若干头发、遗骨和衣服等由该处妥善保存。为解开"光绪之死"这一历史谜案，从2003年开始，中央电视台、清西陵文物管理处、中国原子能科学研究院、北京市公共安全专家局法医检验鉴定中心等单位的领导和专家组成了"清光绪帝死因"专题研究课题组。

　　据介绍，在不能开棺直验且时隔久远、检材条件很差等不利因素下，专家们历时5年，由光绪帝发砷入手，利用"中子活化"、"X射线荧光分析"、"原子荧光光度"等一系列现代专业技术手段，通过开展对比、模拟实验、双向图例等工作，对清西陵文物管理处提供的光绪遗体的头发、遗骨、衣服以及墓内外环境样品进行了反复的检测、研究和缜密的分析。经科学测算，光绪的头发截段和衣物上含有剧毒的三氧化二砷即砒霜，而其腐败尸体仅沾染在部分衣物和头发上的砒霜总量就已高达约201毫克。

　　由国家清史编纂委员会主任戴逸教授等13位专家联合撰写的《清光绪帝死因研究工作报告》称，根据相关研究，常人口服砒霜60至200毫克就会中毒身亡。光绪帝摄入体内的砒霜总量明显大于致死量。其胃腹部衣物上的砷是其含毒尸体腐败后直接侵蚀遗留所致，而其衣领部位及头发上的大量砷，则由其腐败尸体溢流侵蚀所致。

　　但关于毒死光绪的凶手，说法不一，有慈禧、李莲英、袁世凯等多种说法--有人认为，慈禧不愿意光绪在自己死后重新掌权，派人毒死了光绪。有人说，戊戌变法时袁世凯出卖光绪，怕慈禧死后遭光绪报复，于是贿赂太监下毒。还有说是太监李莲英下的毒，因为他得悉光绪日记中说慈禧死后将诛袁世凯和他。

　　　　　　　　　　　　　　　（据11月3日《信息时报》）

　　如果这算一则新闻的话，那么王也扬先生对光绪皇帝的评价，对我而言也称得上是一则新闻。他在文章中说，光绪皇帝"是一位真正无私的爱国者"，"他是为中国现代化的改革事业牺牲的"。

　　下面是他的《值得纪念的光绪皇帝》一文摘要：

　　今年是光绪皇帝逝世100周年。光绪皇帝是值得我们纪念的。他有两点突出的事迹为历代帝王所不及。其一，他充当了把古代中国和平改造成为现代中国的尝试——"戊戌变法"的领导人，甚至可以说他就是一个维新党人。其二，在变法中，当大学士孙家鼐提出"若开议院，民有权而君无权"时，光绪回答："吾欲救中国耳，若能救国，则朕虽无权何碍？"即为了国家而不惜自己的权位，说明他是一位真正无私的爱国者。

　　笔者认为，110年前的戊戌变法，是近代中国最有希望获得成功的改革，其中一条论据，就是为政者在对改革的认识与决心方面，戊戌时期的中国皇帝光绪实际上超出了作为现代化改革成功者的俄国沙皇彼得一世和日本天皇明治。当年俄国沙皇彼得一世通过游历国外，见识了先进事物，产生了学习外国达致富强的愿望；日本明治天皇在倒幕志士的帮助下从幕府手中获得了权力，于是顺从了他们发展资本主义的要求。而中国皇帝光绪对变法的觉悟则来自民族危机和国家存亡的千钧压力，其教训刻骨铭心，其认识达到相当的高度。甲午战败，一直主战的光绪"愤极愧极"，为了"不做亡国之君"，他通过老师翁同龢接触到了康有为的上书，进而又以各种途径"大购西人政书览之"，"考读西法新政之书，日昃不惶"，逐步认识到学习西方应"毋徒袭其皮毛"，必须进行根本制度的改革。这样他就从思想上与维新派渐趋一致，最后成为心心相印的同志。光绪对变法有横下一条心的决心，他曾当着慈禧面表示，甘愿"坏祖宗之法"，也要推进新政。而以中国保守的传统，触犯"祖宗之法"即可指为"大逆不道"。在百日维新中，光绪下达的一系列"上谕"，从政治改革到经济、军事、文化教育改革等等方面，几乎都突破了"祖制"，也突破了张之洞等人把"西学"、"西法"限制在"中体"框框内的主张，从而在国内形成了"除旧更新"的令人振奋的改革大潮。

　　最让人感佩的，还是我们前面提及的，光绪皇帝有一种为了改革、为了国家利益而不惜自己权位的精神，这是十分难能可贵和了不起的。在中国几千年君主专制制度下，皇权历来是为君者的命根子，所谓有了它便有了一切，失去它便失去一切。为了得到这东西，人们可以杀得血流成河，让亿万生灵涂炭。改革如要触动这东西，对不起，须拿万千人头来换！110年前的光绪皇帝，能够说出"若能救国，则朕虽无权何碍？"这样的话，非为一时冲动之言，而应该看作是他对传统政治的一种反叛，这反叛只能基于其对西学及中国现代化改革性质的觉悟。

　　百日维新中，光绪接受康有为的意见，决定采取"广开言路"，给民众一定的政治参与和言论自由的政策，允许普通百姓直接上书中央政府甚至皇帝。要知道，清王朝以往是连下层官吏都没有奏事权的，光绪把向皇帝上书言事的权利直接下放给包括"野民"、"鱼人"在内的平民，并且强调"总期民隐尽能上达，督抚无从营私作弊为要。"这不啻是一场革命，从而极大地鼓舞了全国士民，却引起权贵阶层的强烈不满。张之洞愤然说："变法者，清廷之事也，何为而与士民言？"有官僚抓住一些平民因不懂呈文规矩，称"皇上"未抬头等纰漏，认为是对皇权的亵渎，欲大加问罪。光绪却"一笑置之"，指示说："当广开言路之时，不必有所谴责以塞之"。仿效西方"兴民权"、"设议院"，本是康有为等维新派早就确定的政治改革目标，但后来见阻力太大而放弃。变法中，"设议院"问题仍讨论不断，有人提议建立一个评议国事的常设机构，"事虽议于下，而可否之权仍操自上"。但即使这样的举措，对于清廷来说，也被认为是有碍皇权至上的根本体制，光绪"若能救国，则朕虽无权何碍？"的话便发自讨论中。康有为建议鉴于"今守旧盈朝"，此事现在"万不可行"，光绪虽然同意了康的建议，仍表示"待后数年乃行之"。可见他对"兴民权"、"设议院"的政治体制改革有坚定的决心。

　　相比之下，慈禧就是另一幅嘴脸了。慈禧并不反对学习西方的改革。最先为中国带来新生产力的洋务运动，就是在她同意下搞的。光绪主持的戊戌维新也是在她授权下才得以进行的。但改革一旦威胁到她的权位，她便要毫不犹豫地扼杀改革。在光绪筹划改革大计的时候，慈禧谋划的却是如何巩固自己权位之计。她首先把翁同龢、文廷式等"皇上所亲信之人"，从光绪身边"遣逐"；又要求"凡二品以上大臣授新职"，"具折到皇太后前谢恩"，收紧了高层人事大权；接着任命亲信荣禄署直隶总督，统率京畿董福祥部、聂士成部、袁世凯部三支军队，从而把军政实权牢牢控制在手。后来光绪免去抵制士民上书言事的礼部六位堂官，慈禧则视为皇上竟敢动了她的人，遂对光绪破脸怒骂，萌酿政变杀机。1898年9月19日夜，慈禧突然提前两天从颐和园急返紫禁城发动政变，决定这一行动的直接原因，是她获悉光绪皇帝第二天要会见日本元老伊藤博文，于是慈禧第一个反应便是光绪欲"勾外国谋我"。政变发生后，有人上弹章追究李鸿章与维新派的关系，慈禧问李：有人说你是康党。李答："臣实是康党......若旧法能富强，中国之强久矣，何待今日？主张变法者即指为康党，臣无可逃，实是康党。"李敢于这样回话还在怒气中的西太后，因为他知道慈禧发动政变在乎的是最高权力而非反对变法。几年后，慈禧复推新政，许多政策力度超过戊戌维新，但和平改革的历史时机已经错过，清王朝终于无可挽回地覆亡了。

　　戊戌政变后，光绪被囚禁于周围环水的小岛赢台，直至他去世，过了整整十年失去人身自由、饱受精神折磨的囚徒生活。但他一直坚持学习外语，关心和研究国内外时事，始终怀抱着"有意振兴中国"（光绪私下对即将离开清宫的德龄语）之志。1908年11月13日，在慈禧患病多日之后，光绪也"疾甚"（《清实录》语），次日便亡故于赢台涵元殿，终年仅37岁。过了不到一天，慈禧病死。对光绪皇帝如此蹊跷之死，百年来人们不能不怀疑他是死于谋杀。因为年纪尚轻的光绪平时身体虽不大好（有神经衰弱、结核等病案记录），但并无突然致命之症。给他看病的西医师屈桂庭见其"忽患肚痛，在床上乱滚"且"面黑，舌黄黑"，也认为"此系与前病绝少关系"。近年，有研究者取光绪墓中的头发等遗物进行化验分析，发现砷（俗称砒霜）含量超出常人数十倍，更为光绪"非正常死亡说"增添了证据。如果光绪皇帝确实死于谋杀，那么也可以说，他是为中国现代化的改革事业牺牲的。我们应该怀着敬意，纪念这位历史人物。

　　——谨录以上两则“新闻”，纪念中国改革事业的先驱者爱新觉罗·载湉遇难100周年。

"燕子"是怎样炼成的？（转载）

liuyuanlin — Tue, 04 November 2008 09:46:01 +0800

卡列尼娜以自己的亲身经历，揭露了克格勃是如何无耻地进行性间谍训练的。

　　　　　　作者：佚名

　　　　　　摘自：10月17日《新疆法制报》

　　第二次世界大战以后，古老的色情间谍手段随着科学技术的进步，有了突破性的发展。实施色情圈套的阴谋，往往借助于电子窃听和摄影录像等科技设备。下圈套者就仗着偷录偷拍的"证据"，讹诈上圈套者叛国投敌或出卖公司企业绝密资料。

　　苏联克格勃的"燕子"（女间谍）和"乌鸦"（男间谍）全都经过职业训练。对他们来说，间谍生活要简单得多，他们并不需要去窃取情报，也无须去组建间谍网，他们只是利用他们的身体本钱，以最有效的方式诱捕猎物而已。他们无须知道行动的目的和后果，事实上级也不会让他知道得更多。

　　当然，他们所受的训练并不轻松。可以说克格勃使他们饱受身心的折磨，直至丧失人伦、理性，葬送了美好的一生。

　　叛逃到西方的克格勃"燕子"卡列尼娜以自己的亲身经历，揭露了克格勃是如何无耻地进行性间谍训练的。

　　有舞蹈天份的他被保送到特殊学校

　　卡列尼娜自小就有舞蹈天分，一直是基辅市少年宫的小舞蹈员，在报考舞蹈学院时不幸名落孙山。正当她万分沮丧之时，学校党支部书记找她谈话告诉她，上级经过严格审查，保送她到特殊学校培养为特殊人才，希望她不要辜负党和国家的期望。

　　卡列尼娜简直不敢相信这是真的，但报到通知书就摆在眼前，这还能有假。卡列尼娜的父母也兴奋莫名。这可不是一般的好运气，甚至比考上舞蹈学院还要令人激动。虽然卡列尼娜一家都不知道这是读哪门学科的学校，但肯定是前途远大光明的。

　　卡列尼娜一到喀山市机场，就有专车把她与另外三个容貌姣丽的中学生模样的姑娘接到学校。那是在韦雷内伊的一片营房。

　　这是哪门子学校？"或许是军事院校吧"她望着警卫森严的门岗和穿着军服的人们心想。

　　当天，她和同来的三个姑娘就领到军装、生活用品。四个姑娘住在一个大宿舍里。住下后，卡列尼娜才知道她们都是高考落选生，来自不同的加盟共和国。

　　第二天，女校长库兹卓娃上校一身戎装给她们作了开学典礼的讲话。这是个风韵犹存的半老徐娘，笔挺的军装令她看上去很冷酷。她没有告诉她那一百多位女学生这是什么学校，只给她们谈了个严肃的问题：当党和祖国需要你的时候，你会怎样做？校长举了许多卡列尼娜耳熟能详的英雄的故事。最后，校长给学员两天时间学写心得，题目是：你将怎样接受党的考验？

　　卡列尼娜满腔热情向党交心，什么"赴汤蹈火奋不顾身"、"为革命奋斗终身"等豪言壮语都用上了。

　　银幕上的一幕让她掩住了双眼。　　

　　第三天，全校学生被叫到小礼堂看电影。影片刚一放出来，黑暗中就响起一片惊恐的叫喊声。卡列尼娜也尖叫了一声，用双手掩住了双眼。她看见银幕里一个赤裸的男人荡笑着迎面走来......

　　惊叫声持续了好一会儿，卡列尼娜听见坐椅的噼啪声、开门声，她睁开眼，有几个姑娘跑出去了。她犹豫了一下，决定还是坐在座位上好。她又偷偷望了一下银幕，天哪！赤裸的一男一女正抱作一团在床上打滚......

　　卡列尼娜没离开座位，但她紧闭着眼睛一直到完场。就在完场时，校长突然出现了，命令全体人员回课室参加考试。

　　接到试卷一看，卡列尼娜傻了眼，原来要考的是刚才那出性电影的内容，最后还有一道问答题：怎样才算听党的话？

　　卡列尼娜交了白卷。

　　第二天，成绩排列表出来了，没人能合格。校长给她们作了总结报告。

　　库兹卓娃上校的语气是沉痛的，然后也是亲切的。"同学们，你们有哪一个不是共青团员的请举手。"她环视一周后接着说，"你们都是共青团员，党的助手，你们的心得都写得很好，要听党的话，敢于为革命赴汤蹈火，但怎么样呢？党仅仅要你们看一出电影，你们却看不下去。可能它太肉麻了太恐怖了，但这能成为理由吗？如果真的有一天，革命需要你去堵枪眼，你怎么办呢......不要做说话的巨人行动的矮子。不要说男女间的交媾是科学、是人的本性、是人类得以生存下去的手段这些常识性问题了，你只要相信这是革命需要你面对的困难，你就会勇敢地面对它......"

　　卡列尼娜感到惭愧，同学们也都惭愧了。

　　为了祖国她愿意献出一切

　　校长给她们找来学习的榜样，胸佩列宁勋章的光彩照人的索菲娅上尉向姑娘们介绍了她的英雄事迹：

　　一个日本企业代表团来莫斯科进行贸易，住在她当服务员的酒店。日本株式会社的董事长平野太郎看上了她，老对她毛手毛脚，她很生气。但祖国的国防工业急需日本人的先进机器，而且这种机器是禁售给苏联的。平野太郎明确表示，得不到索菲娅，一切都免谈。

　　得知国家遇到难题后，索菲娅想了很多，她终于想通了，为了祖国她愿意献出一切。能够为革命作出应有的贡献，她感到欣慰......

　　说到动情处，索菲娅泪光闪闪。

　　暴风雨般的掌声响起来了，卡列尼娜也激动地鼓着掌。

　　"同学们，我相信，这列宁勋章也能戴到你们胸前!"索菲娅以激昂的鼓励结束了她的报告。

　　第二次考试，奇迹出现了，全体学员全部达到优秀。

　　卡列尼娜与其他同学一样，从此以后像吃了迷魂药一样，一个心眼想当索菲娅式的英雄。无论是上生理解剖课还是心理学课，她们都是那样严肃、认真。

　　然而还有许多心理障碍，等着她们。

　　"作业"被用广角镜头映现在银幕上

　　当教员第一次让她们小组的四个女同学脱光衣服互相观察时，她的脸还是涨红了，羞得低下头。这时教员会大声地吆喝提醒说："怎么啦为裸体害羞吗？别忘记它是用于革命事业的武器。"

　　当然这只是性教育入门。紧接着，学校会挑选出先进的学生代表为其他学员进行示范。女学员们全裸着集体坐成圆圈，由一个男青年和一个女学员脱得一丝不挂，在圆圈中心作着不同姿势的性交表演。

　　上过示范课，就到女学员实习的阶段了。开始只是由女学员们脱光衣服，让男学员抚摸并说出自己的感觉。经过这一关后，由军官学校男学员同性间谍学校女学员一对一地发生性关系。女学员被告诉和提醒，发生性关系时要学会如何对准暗藏的镜头，让男学员的性交动作清楚无遗地被拍摄下来，否则就不合格。

　　每个学员实习期间的"作业"，会被用广角镜头映现在银幕上，供教员与其他学员们欣赏、评论，指出不足以便改进。

　　这些训练都是令人触目惊心的。但其实为了减少学员的尴尬和恐惧心理，几乎全体女学员在上"实习课"之前，都与她们心中敬仰的教官或在校方组织的联欢会上认识的军官朋友发生过性关系了。

　　毕业考试的内容是引诱

　　女学员毕业考试的内容分别是引诱毫无性生活经验的15至17岁的男少年，与六七十岁的老头子发生性关系，前者的合格标准是能消除没有性经验的男子的恐惧，后者则要能激动起老头子的性欲。

　　经过克格勃性训练的姑娘们从原来天真纯洁的少女，变成了玩世不恭、能和任何男人睡觉而毫无廉耻之感的妓女了。事实上许多"燕子"在没有任务的时间里，就是从事妓女甚至诈骗的工作，并得到克格勃的保护，令受害者哑巴吃黄连。

　　男学员的训练要求也是非常严格的，他们除了要精通心理学，以及掌握激起女性性欲的本领之外，他们的心理障碍关也不好过。因为他们勾引的对象是那些丑陋、心灰意冷和乏味的中年妇女，所以他们的实习要跟许多难看的、粗俗和肮脏的女人，脾气刁钻古怪的老处女发生性关系。"乌鸦"们必须充分运用他们所掌握的性技术和心理学，使得这些女人不但性欲大发，而且言听计从甚至不惜替他们犯罪。

　　"燕子"和"乌鸦"们一方面不得不屈从克格勒的差遣，但被侵蚀和腐化了灵魂却使他们疯狂地从事第二职业：诈骗，造成了对社会的危害，这却是克格勃始料不及的。

　　"乌鸦"格兰特在短短10年间，令莫斯科数以百计的善良而幼稚的女人人财两失，甚至夫离子散，引起极大的民愤。念在他为克格勃立下的功劳，克格勃只是对他作了警告。后来他实在胆大妄为、肆无忌惮，连州委书记的女儿也成为受害对象，克格勃才不得不对他判处极刑，秘密枪决，结束了他32岁的生命。

　　"燕子"和"乌鸦"，只是那个时代无辜牺牲品的代表而已。

当下中国意识形态的三个层面(转载)

liuyuanlin — Wed, 29 October 2008 09:37:55 +0800

今天谈意识形态，只能分而论之，这就是一些人所说的"改革共识破裂"。

　　　　原载：《凤凰周刊》2008年第28期

　　　　作者：郑得

正走向多元化的中国，大约在近10年间又出现了一种深刻分化，那就是不再存在一种可以笼罩绝大多数社会成员的意识形态。今天谈意识形态，只能分而论之，这就是一些人所说的"改革共识破裂"。宏观上，可以将当下中国的意识形态按社会群体分为三个层面：民众、知识分子和政府。

民众：民粹主义和民族主义　

　　先说民众，民众中意识形态的主流是民粹主义和民族主义，二者可以说都是新生事物。仅仅10年前，民粹主义在中国还微不足道，只有微弱的几个声音存在。当时民众、知识分子和政府三者在意识形态上具有一定的同一性，那就是基本都服膺所谓的"改革共识"。政府支持知识分子打造了一套"改革话语"，其基本内容是：改革是中国的唯一出路；通过提高全社会的效率，完成经济发展水平和民众生活水平的提高，改革最终可令所有人受益；在此过程中，社会收入会出现分化，部分人可能感觉相对收入、社会地位下降，但这只是改革的"阵痛"，阵痛终会过去，幸福必将到来。　　

　　但是，随着改革的推进，上述改革逻辑越来越不能印证于已经发生的现实。社会的贫富分化越来越大，利益格局越来越固化；特殊利益集团左右改革路径，垄断利益分配的迹象越来越明显；社会底层的机会不是越来越多，而是趋于减少；中下层"阵痛"的终结，看来遥遥无期。正是改革逻辑在现实中的破产，催生了广泛的民粹主义。社会情绪往往是对社会现实的某种"反动"，社会现实越向右倾，社会情绪就越向左倾。在现实中感觉利益受损的中下层，普遍产生了被剥夺感和不公正感，产生对现行利益格局的敌视。这种社会情绪，正是民粹主义的温床--在这样的土壤上，只能结出这样的果子。民粹主义在中国的合理性，源于其必然性。　　

　　民族主义同样是近10年才获得强大声势的。改革初期，随着原意识形态的幻灭，大多数人陷入了一种"共同体认同"的真空期。以《河殇》为代表，当时的主流意识形态是解构对共同体的认同而不是建构，民族主义一度成为过街老鼠。如果此后的中国一直处于动荡或弱小状态，民族主义重获民心将遥遥无期。但是，从那时开始，中国经济持续高速增长，国力日盛。在列强的环伺下，仅仅10年的繁荣可能还不足以使国人重拾民族自信心。但是长达20年、30年的高速增长，尤其是对比于周遭而表现出的"一枝独秀"，不可能不令今天的中国民众为之自豪。在这种普遍的自信心、自豪感下，对国家、民族的认同必然水涨船高。今天的民族主义和爱国主义，虽然在少数自由派知识分子那里还是无理与无赖的代名词，但在大多数国人心中，已成为坚强的价值观。　　

　　知识分子：自由与民主

　　知识分子意识形态的核心是自由与民主，这其实反映了两种权利诉求。社会群体的价值追求，与其对权利的要求程度及社会可提供的满足条件相关。对于大多数普通民众来说，现有的社会多元化程度及自由程度，已基本能满足他们在这方面的需求。他们感受不到要求更多自由民主权利的迫切性，因而也不认为这种价值有多重要。他们能切身感受到重要的，是民生（在此时此刻对应于民粹主义）与民族。只有当官侵民利，发生官民冲突时，民众才切身感受到更多自由民主权利的重要性。但有这种切身感受的，毕竟只是少数人。在言论被高度控制的社会，这种感受也无法获得广泛传播与感染的机会。这是民众中自由民主意识不彰的原因，也是政府坚持言论控制的重要原因。　　

　　但知识分子不同，因社会职业、知识背景的不同，他们对自身权利的要求远高于普通民众。他们对社会事物各有其独立见解，需要充分的表达自由；他们有更多政治参与的愿望，希望自己的见解能够影响现实，能够按照自己的观念改造或建构自己的生存环境，所以他们要求更多的政治民主。知识分子的这种权利诉求，与当下现实所能提供的满足条件严重不相容。这种不相容越尖锐，知识分子就越能感受到自由民主权利的重要性和迫切性，自由民主价值就越成为这一群体的意识形态核心。反之，他们中的大多数不属于利益被剥夺的群体，对民生问题感觉不迫切，只是对其他人的遭遇抱有某种同情而已，民粹主义在知识分子群体中引发的共鸣不多。另一方面，经过自由主义的观念启蒙，许多知识分子已经在观念上成为世界公民，对国家、民族的认同感不强甚至排斥，所以民族主义在知识分子群体中市场也不大，难以成为主流。

　　官方：实用主义和机会主义　　

　　自从原来的意识形态幻灭后，官方就进入"后意识形态"阶段。可以说是无意识形态，也可以说是以实用主义、机会主义作为意识形态。改革话语就是实用功利主义的经典之作，从改革初期的"发展硬道理"、"稳定压倒一切"到现在的"科学发展观"、"和谐社会"，无一不是因应时势的务实之作。从其目标和动机看，除了"维持政权稳定"这一点不变外，看不出历届领导人还有什么更多的理想坚持或更高的价值追求。当然，"维持政权稳定"也很重要。政权稳定意味着社会稳定，它是实现其他许多价值的基础。　　

　　政府的实用主义和机会主义，意味着它会在民众与知识分子，乃至更多的意识形态之间左右逢源。既强调民生，支持民族，又赞成自由和民主，却又都有所保留，往往口惠而实不至。毫无疑问，无论民生、民族、民主、自由，都不是政府的价值追求，但它又不排斥在某个时候分别将它们拿来一用。一切以"有利于维持政权稳定"为前提和归宿。

　　新生资产阶级：脚踩两只船

　　除民众、知识分子和政府三者外，另一个值得特别一提的群体是新生的资产阶级。这一群体具有两面性，既通过与官员合作牟取"超额利益"，形成某种事实上的"精英联盟"；又感觉自己在政治上处于附庸，要求拥有更多的政治权力。因此，他们一方面支持政府"维持政权稳定"，另一方面又与要求自由民主的知识分子暗相应和。正是这种两面性，加上在现有语境下，资产阶级被民粹主义视为主要对立面，不敢公开张扬自己的诉求和主张，所以，这个群体迄今并未形成独立的、完整的意识形态。资本的意志虽已无处不在，但更多只是暗流汹涌，无形无状，润物似无声。

瓮安何以成为"火药桶"(转载)

liuyuanlin — Fri, 10 October 2008 09:31:21 +0800

在一些地方，基于错误的发展模式，干群关系已由"鱼水关系"演化为"油水关系"，甚至"水火关系"。

　　　　作者：赵鹏　刘文国等

　　　　摘自：2008年第36期《瞭望新闻周刊》

　　2008年6月22日凌晨，贵州省瓮安县发生一起溺水事件。溺水女孩名叫李树芬，系一名初中学生。经现场勘查、尸检、DNA鉴定，李树芬系跳河自杀。

　　6月28日16时，死者亲属邀约300余人打着横幅在瓮安县城游行。在少数人的煽动下，一些不法分子用石头、砖头、酒瓶等袭击维持秩序的公安民警和消防官兵，对瓮安县委和县政府大楼等处进行打砸抢烧。经公安机关侦查，在直接参与打砸抢烧的为首人员中，发现多名当地恶势力团伙成员。

　　这就是瓮安"6·28"事件。当时，请愿的人群中有：拆迁居民、水库移民......他们大都是瓮安近年粗放"发展"中利益受到损害的群体。

　　谈起瓮安县近年来的经济发展，受访的一些当地干部无不自豪。然而这些干部很少意识到，令他们自豪的"发展"，导致了干群势同"水火"，也是引发这起群体性事件不可忽视的原因之一。

　　美丽数字的背后　　

　　近几年，瓮安经济发展速度最快。当地统计，2000年至2007年，瓮安县GDP从11.4亿多元增加到21.9亿多元，翻了近一番；财政总收入从6682万元增加到2.4亿多元，增长近4倍，城乡居民储蓄存款余额从4.4亿多元增加到19.3亿元，新增近15亿元。

　　与中西部不少县市一样，瓮安县尽管交通不发达，但资源丰富。凭借丰富的煤、磷资源，瓮安这几年的财税收入一直保持了迅猛增长。今年上半年，尽管受冰冻灾害影响有一个多月，工业生产完全停滞，但时间过半，县里财税收入也还是过了半，"全年财政收入有望突破三亿元"。

　　不过，瓮安的高速发展，与中西部其他一些县市一样，仍然是一种以牺牲资源、牺牲环境甚至牺牲群众利益为代价的粗放型、掠夺式发展。

　　白岩村和与相邻的岩根河村田坝组，有200多亩水稻田是自流灌溉，当地百姓喝的是引到家家户户的山泉水。瓮安磷化公司将白岩村的部分矿硐承包给个体老板开采后，挖断了地下水源，多户村民房屋开裂下沉，水井干枯，人畜饮水只有到远处矿硐里抬水来吃，自流灌溉水源断绝，原来的水田也被迫改种旱作玉米。

　　像白岩村和岩根河村田坝组这样，资源开发让地方GDP增长了，政府税收增加了，让矿老板赚鼓了腰包，可群众"守着煤山没煤烧，守着磷矿没钱赚"。当地一些群众反映，"政府和老板吃肉，可矿区老百姓连汤都喝不上"。

　　不仅享受不到资源开发的利益，还要付出生产生活受损的代价。白岩村村民袁永立说，以前矿老板还让村民干装车(1吨矿石1.5元钱)的活，现在连挣这点血汗钱的机会也没有了。他家为供三个小孩上学，以月息1分2借了1万多块钱的高利贷。而为了解决吃水问题，村民们还要承担多次上访的成本。

　　更有甚者，一些矿区"山挖空了，地挖陷了，水挖断了"，相关村民还因此去坐牢。

　　岩根河村田坝组村民与在当地开矿的爱思开公司发生矿群纠纷后，2007年4月29日，县政府以协商解决方案为由，让村民代表来到县政府会议室，却突然派公安人员进入会场将王文举等7名代表拘押。闻讯而来的村民随后与警察发生冲突，13个村民被警察打伤，并被行政拘留。随后瓮安县法院以聚众扰乱社会秩序罪，分别判处王文举等村民2年至6年的有期徒刑，至今这些村民仍在监狱里。

　　2007年2月，县里为了支持瓮安煤矿建焦化厂用地，县政府行文将瓮安县永和镇柴花村农民部分土地的承包经营权强行收回。在农民提起行政复议期间，政府为保证焦化厂"按时完工"，对当地前去工地"阻工"的20多个农民，动用警力铐走10人行政拘留。随后县法院判县政府收回农民土地承包经营权有效。判决前，县法院行政庭承办法官认为，"这个案件主要事实不清，证据不足"，"大局要讲，但强行判了，当事人上诉后，后患是无穷的"。

　　失去承包地的农民至今仍在四处上访，要求还他们公道。

　　近年地方投资建设，也不注意保护群众利益。如瓮安县法院为修办公楼，征用雍阳镇中心村农民的土地，群众认为每平方米25元的补偿标准太低，不同意征用。在县领导的要求下，公安局出动公安和武警100多人，把村民团团围住，强行把地里即将成熟的包谷和稻田里新插的稻秧推倒压烂，土地被强行征用。

　　据瓮安县信访局统计，2006年1月至2008年6月，瓮安县信访局接待的群众来信来访共670件，办结122件，办结率仅为18.2%。今年1至6月，信访局接到反映较大规模矿群纠纷的信访案件就有15件，多数是因矿区开发群众受损失而上访。

　　而今年"6·28"事件发生后，仅7、8两月，县信访局按信访条例正式立案的群众上访案件，就有近600起，其中既有矿群纠纷、山林水事纠纷，也有大量的涉法涉诉案件。

　　公共服务依旧缺失

　　贵州省委书记石宗源指出，瓮安事件的发生，暴露出一些干部失去了和群众的血肉联系，"严重缺乏忧患意识"。

　　在瓮安等一些地方，一些干部面对事关群众切身利益，乃至生命安全的"大事"视作"小事"，草率处理；面对复杂交织的种种社会矛盾，"不敢管、不愿管"，逃避矛盾、避重就轻；面对突发事件，反应迟钝、明哲保身，甚至落荒而逃，最终引发性质严重的群体性事件。一些地方在错误发展模式的基础上，干部的种种不良作风，正在使干群关系由"鱼水关系"，演化为"油水关系"甚至"水火关系"。

　　近几年瓮安县每年的刑事案件发案数多达600至800起，破案率只在50%左右。

　　教育等基础设施投入严重不足。瓮安二中现有学生4000多人，有3000多学生应该住校，但实际上能住校的学生只有600多人。全校51个班，只有49个教室，缺的两个教室只有用物理、化学两个实验室代替。由于操场里容纳不下，这个中学已经有一年多没做过广播体操。另外学校还有一栋教学楼是危房，每天七八百学生在里面上课，学校时时刻刻都在担心。

　　瓮安县其他中学，也都面临校舍和师资不足等问题。大量从农村到城里上学的孩子，都只能在校外租房。此次事件中的李树芬、王某，都是乡镇到城里上学在校外租房的学生。

　　致富心理失衡

　　瓮安现有的资源开发模式，是少部分人靠权力、资本支撑的发展，带来社会各群体严重心理失衡。

　　据瓮安县新任国土资源局局长刘晓勇介绍，瓮安县在资源开发上，全县除了正式拥有开采权的190个矿井以外，一段时间以来，对矿产资源的无证开采基本到了触目惊心的程度，一些非法盗采者的猖狂，用常理基本已无法解释。一些以国有企业名义有证开采的矿井，也有相当部分被个体老板以各种方式承包。

　　瓮安县一位副县长说，尽管没有统计数字，但矿产资源开发的好处，相当部分落入了个体老板手中，少数人发了大财。瓮安这样的小县城，上百万元的宝马、奔驰车就有五六台，五六十万元的私家车更多。这种开发，不仅群众会产生仇富心理，就是一些机关干部看了，心理也不平衡。

　　瓮安县资源开发中，除一部分矿老板发了大财，县财政也得到了好处。但财政收入增长主要用到了干部身上。2007年瓮安县全县财政总收入2.4亿元，总支出4.7亿元，其中干部的工资等刚性支出达2.5亿元。

　　尽管一个机关干部的平均年收入差不多已是当地农民人均纯收入的10倍，但与那些"有办法"的矿老板们相比，干部们仍然少有满意。

　　中央党校研究室副主任周天勇教授认为，瓮安所体现的发展模式，还是一种只要GDP、财政收入增长，成果没有让群众共享，缺乏公平正义指向的发展。结果当地GDP增长越快，财政收入增加越多，群众利益受损可能就越大，老百姓的积怨越深，社会危机的爆发可能也来得越早、越猛烈。

　　有大患，有大忧

　　瓮安事件，不是一起孤立的事件。

　　有关部门统计显示，1993年我国发生社会群体性事件0.87万起，2005年上升为8.7万起，2006年超过9万起，并一直保持上升势头。

　　相对于此前的安徽池州事件、重庆万州事件、浙江瑞安事件、四川广安事件、大竹事件等，瓮安事件无论从参与人数、持续时间、冲突剧烈程度、造成的影响看，都被视为近年来我国群体性事件的"标本性事件"。

　　有专家分析指出，这些群体性事件的发生，不仅表明我国近年来在经济快速发展的同时社会底层积累的民怨不容小视，而且表明我国一些地方在管理社会秩序有效性上出现的问题亟待解决。

反右斗争的历史后果(转载)

liuyuanlin — Tue, 07 October 2008 11:23:05 +0800

许多人对讲真话仍余悸在心，这种现象其根源都可追溯到1957年。

　　　　作者：应克复(江苏省社科院研究员)

　　　　原载：《视点》杂志

　　1957，是当代中国发展的非常年代。该年春夏的反右事件使中国走上了"左"倾的轨道，从此，共和国连遭挫折，损失惨重，国家的政治和经济建设耽误达20年之久！

　　一、党的工作重心转向阶级斗争

　　反右斗争最为严重的历史后果是党的工作重心的转向，即由经济建设转向阶级斗争，由正确处理人民内部矛盾转向扩大敌我矛盾，由向自然界开战转向向"阶级敌人"开战。这种转向，在理论上集中表现为修改了党的八大关于主要矛盾的重要论断。

　　党的八大（1956年9 月）的重大功绩之一，是对社会主义改造基本完成后国内主要矛盾变化作了正确的规定。八大决议指出："我国无产阶级同资产阶级之间的矛盾已经基本上解决"，"国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。"

　　八大之后仅仅过了一年，即1957年9 月（此时反右斗争已到后期) ，在党的八届三中全会上，毛泽东就改变了八大的结论。他说："无产阶级和资产阶级的矛盾，社会主义道路和资本主义道路的矛盾，毫无疑问，这是当前我国社会的主要矛盾。"并且说，八大的"提法是不对的"。

　　根据同样的指导思想，毛泽东对《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的重大修改中，将阶级斗争状况作为重要的补充。指出："阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。"此外，还增加了区分香花、毒草的六条政治标准。

　　对八大主要矛盾论断的修改以及对《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的修改，为以后推行"以阶级斗争为纲"奠定了理论基础和思想基础。直至十一届三中全会（1978年12月），才终于把工作重心转到经济建设，它使国家耽误整整20年的时间。

　　二、执政党建设陷入两难困惑

　　党执政后，面临着更繁重的任务，更复杂的环境。在新的历史条件下，党的核心领导看到党内存在的问题，决定开门整风，听取各方面的批评，探索"民主新路"，确为明智之举。遗憾的是，开门整风才半个月，毛泽东的思想就改变了。此时报纸上虽仍大篇幅地报导对共产党的批评，但目的是为了让右派们"充分暴露"、"引蛇出洞"，最后可以一网打尽。又过了半个月，就公开亮出反右旗帜，对"右派"的各种言论，包括对共产党的批评与自我批评，不分其对党的好意恶意，不分其对国家有利无利，一概视之为反党反人民反社会主义的右派言论，不分清红皂白，统统加以拒绝，统统加以批判。特别是其中有关国家政治建设和经济建设的远见卓识，竟也当做错误的、反动的言论加以摈斥，弃若敝屣，这是十分武断、十分令人伤心的。这些意见直到改革开放时期才被人们（包括执政党本身）所逐渐认识。这是无法估量的损失，无法挽救的遗憾！

　　反右斗争一开展，整风收场，"民主新路"的探索戛然而止。给人留下的印象是共产党是不能批评、不能监督的。毛泽东甚至说："主观主义、官僚主义、宗派主义是资产阶级的东西。我们党内存在这三个东西，这个账要挂在资产阶级身上。"这岂不等于说，克服党内缺点，批判资产阶级就行了。于是，就提出了这样一个问题，共产党是否还存在"其兴也渤，其亡也忽"的周期率的问题，如果有，还有什么方法可以跳出这个周期率？从这时起，共产党就陷入了二律背反的困惑之中：共产党在执政中要跳出周期率，就要走民主的路，党（尤其是它的领导者）就应生活在人民的监督之中。可是，一搞民主，放手让人讲话，"右派"就会跳出来兴风作浪，又担心动摇共产党的领导，因此，只能关闭言路，远离民主。在这种两难的困惑中，以后更多地选择了后者。后果是什么呢？党内（确切地说是毛泽东）的主观主义愈来愈一意孤行，个人专制主义愈来愈不可一世，"左"的错误愈来愈在全党占据统治地位，以致权力一再失控，直至"文化大革命"将国家推到崩溃的边缘。即使到现在，我们还不能说中国共产党已走出了这一困惑。

　　三、以权代法之势已无力阻挡

　　反右运动造成了建国后第一次大规模违反社会主义民主与法制的先例。它表现在以下两个方面：

　　第一，运动的全过程是根据中共中央一系列内部文件（基本上都是毛泽东起草，一般未经中央委员会或政治局讨论通过）部署下进行的。右派名单是基层支部上报的。一个党支部，严格地说，一个支部的领导（书记）就可以把你定为右派，剥夺你的政治权利、工作权利和获得合法经济收入的权利，批斗后把你下放农村或流放边疆，进行劳动改造。而且，判决是无期限的。反右运动作为一个重大的决策，事关几十万知识分子政治生命的大事，都未经全国人大或人大常委会讨论。在毛泽东和中共许多干部的意识中，党代表国家，而且高于国家，党的指示就是法律。于是，对右派定论与处分，无需法律依据，也不允许本人作任何申辩，就凭支部书记拍板。这种行为称为虐政，并不为过。

　　第二，1954年诞生了中华人民共和国第一部宪法，明确规定：每个公民享有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。可是，事实上却把对党（或某个基层党组织的领导）提出批评意见的人打成右派，这既是对公民正当权利的粗暴剥夺，也是对神圣宪法的无理践踏。

　　既然法律不能保障每个公民的合法权利，既然以权代法竟畅行无阻，那就潜伏着无法无天的灾难。到了"文革"，连堂堂的中华人民共和国主席刘少奇也可以让造反派批斗，非法监禁，迫害至死，更何况子民百姓。这种血的教训，是付出十分高昂的代价换来的。

　　四、开创了"以言定罪"的先例

　　55万余知识分子成了阶下囚，蒙受苦难20余载，试问他们触犯了宪法和法律中的哪一条？对此，至今未见有人作出过明确的回答。我们不禁要问，他们是怎样反党反人民反社会主义的？答案是，他们发表了这方面的言论。有没有什么行动呢？没有。如果硬要说有，那就是他们在座谈会上说了，在作品或在日记里、在给友人的信件里、在给党组织的思想汇报里写了所谓的"反党反人民反社会主义"的言论。如果仅以此定罪，那么不过是"以言定罪"而已（更何况，当时认定这些言论是反党反人民反社会主义，实际上不仅不是什么反党反人民反社会主义，而且是大有益于党、有益于人民、有益于社会主义）。既然是"以言定罪"，也可算是破天荒的文字狱。与此相联系的，出现了数量惊人的冤假错案。

　　从反右开始，"以言定罪"便一发而不可收拾。"打棍子、抓辫子、扣帽子"的恶劣做法盛行，各种帽子满天飞。这种情况"文革"期间如洪水肆虐，害人不计其数，但始作俑者是1957年的反右运动。

　　五、共产党与民主党派关系恶化，多党合作濒临解体

　　中国的政党体制本来就未曾发育。国共两党之间，或者有短时期的合作；或者互相对立，一方吃掉一方，缺乏和平竞争的机制。

　　1949年中共取得大陆政权后与民主党派建立了合作关系，但这种关系十分脆弱。因为民主党派获得合作者的资格，分享一部分国家权力，很重要的原因是在国共对立时期，民主党派曾站在中共一方，以某种形式或多或少支持、帮助过共产党。所以民主党派所分享的权力，带有中共一方回报性的，而不是根据民主制度所得到的合法权力。何况，中共方面对于这种合作并没有制度性的承诺，它随时可能因某种诱发因素而发生变化。今天可以给你一部分权力，明天又可以收回这部分权力。建国以来多党合作不甚巩固，不甚正常，难以制度化，其原因大体如此。

　　1949年第一届政协召开之前，各民主党派纷纷发表声明，表示拥护中国共产党的领导。当时毛泽东十分高兴，以为他们已抛弃了"第三条道路"的主张。在整风运动中，民主党派的某些尖锐批评，特别是个别触犯天条的意见（如"党天下　"，"轮流坐庄"），令毛泽东发现，原来民主党派并没有改造好。于是改变了对民主党派的态度，由信任、合作转变为不信任、不合作。除了开出了一大批右派名单，还把民主党派定性为资产阶级政党。从此，民主党派的任务不再是参政议政，而是自我反省、自我教育、自我改造。作为政党，实际上名存而实亡，在政治舞台上销声匿迹达20余年之久。需要补充一句，民主党派被打入冷宫的岁月，中共方面也陷入了"左"的泥潭而不能自拔。所以，抛弃了"长期共存，互相监督"的方针，拆除了多党合作的政治架构，无论对民主党派，还是对中共方面，都只能带来不幸的后果。

　　六、知识分子成为社会主义的异己分子，屡遭迫害，备受歧视

　　反右是对中国知识阶层的一次集中的沉重打击，也是中外历史上一次罕见的政治迫害。以此为始，中国的知识分子，被定为社会主义的异己分子，成了反动一帮，戴着"资"字号的帽子一直挺不直腰、抬不起头来。1962年，周恩来、陈毅在广州举行的科学工作会议和戏剧创作座谈会上为知识分子"脱帽加冕"，即脱去资产阶级知识分子的帽子，加上革命知识分子的帽子，使与会者很是激动。但由于毛泽东对此事没有公开表态，他仍坚持资产阶级知识分子的结论，"脱帽加冕"便难以成为现实。几代知识分子无论在政治上和生活待遇上都承受着极不公正的待遇。

　　特别是从事文艺创作、从事人文社会科学研究的知识分子，几乎剥夺了他们最宝贵的权利：创作自由、争鸣自由、出版自由。他们的思想受到很大的禁锢，他们的智慧才华受到很大的压抑。他们的作品，他们的观点，他们的研究成果，动不动被认为是毒草、黑货，受到责难和批判。一代名流、大师马寅初、顾准、孙冶方、杨献珍、胡风、老舍、巴金、赵丹等等，在　"左祸"横行年代，均遭兴师问罪，围剿追杀，成为文字狱的牺牲品。

　　知识分子通常被认为是社会的精英，他们除了有知识，也往往是社会良知与公正的代表，他们之中的先知先觉者为知识群体中的佼佼者，是社会进步的先声。这些人的基本权利横遭剥夺，身家难保，那么，这个民族的不幸是可以想见的了。

　　七、党风、政风、民风、学风日趋衰微

　　毛泽东倒总是提倡要敢于直言，号召六不怕："不怕扣机会主义帽子，不怕撤职，不怕开除，不怕离婚，不怕坐牢，不怕杀头。"张闻天说："这是对的，但光是要求不怕杀头还不行。人总是怕杀头的......问题的另一面，是要领导上造成一种空气、环境，使得下面敢于发表不同意见。"现在的认识进一步了，不仅仅是要领导上造成一种"空气"、"环境"，而是要求国家、党内给敢于发表不同意见的人在人身自由与安全方面提供制度与法律保障。这是改革开放后的进步。

　　反右之后，毛泽东承认，反右"带来一个缺点，就是大家不敢讲话了"。这里所说的讲话，是指讲真话，讲不同的意见。讲了真话的后果，"右派"已有师在先。以此为鉴，人们只得明哲保身，一是保持沉默；二是说假话，说违心话。

　　既然环境迫使人们讲假话，于是吹牛拍马、阿谀奉承之风大盛，遍及社会的各个领域，败坏了党风、民风与学风。你要在仕途上平步青云、游刃有余，你就得学会见风使舵，左右逢源，在上司面前要投其所好，唯唯诺诺；你就必须练就讲假话的真功夫，把假话讲得比真话还真。在学界，不少人不是独立思考，剖析现实，反省历史，探索真理，而是跟风跑，做风派学者，人云亦云，唯上唯书，做官样文章。更有甚者，有的人把笔杆子当做整人的棍子，把真理当谬误批，把文化精英当敌人打，落井下石，为文字狱助势，为掩饰"左"倾错误壮胆。在中国这块土地上，讲假话成习成性，其危害切不可小看。一幕幕的灾难，无不有假话推波助澜。直至现在，许多人对讲真话仍余悸在心，这种现象其根源都可追溯到1957年。

我在澳洲的退休生活 (转载)

liuyuanlin — Tue, 30 September 2008 13:01:55 +0800

我们这代人经历过太多太多的不堪回首，只希望我们的后一代能快速追赶上世界潮流——走向幸福和谐的康庄大道.

　　　　作者：神州游

　　　　摘自:【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

　　经过了近二十年地摸爬滚打,经受了初来澳洲时思想上的极度压抑,感受过神魂颠倒的心理落差,阅尽了世间的人生百态,尝遍了人间生活上的酸甜苦辣,忍受过寄人篱下举目无亲的无奈与痛苦,体验过家庭骨肉的生离死别,亲历过寻找工作的"屡败屡战",有过穷途末路的"山穷水尽",也迎来过曙光在前的"柳暗花明".我,一位普通的高校讲师,年届47岁时,鬼使神差地卷入八十年代出国大潮,于艰难困苦及各种诱惑之中,依然保持住一个知识份子的洁身自好:不偷,不抢,不嫖,不赌,历尽艰辛劫难,终于全须全尾地活着退休了.

　　我不由地想起了我的几位同学,一位为某高校讲师,在八十年代末公派美国,于九二年宏图未展便"热血酬"了,"壮烈牺牲"在美国的高速公路上.另一位也是大学教授,他倒是没有出国,2000年某月六十岁生日那天退休,就在当晚的退休宴上醉酒而亡,实践了他为国家奉献终生的神圣诺言,连数额不菲的退休金也毫不犹豫地慷慨了.更不用说连改革开放都没有看到,便在文革期间被学生"拥护"死的那位同学了.与他们相比,虽然我在国内工作二十多年,没拿一分钱的退休金或其它任何什么金,没享受一次福利分房,我知足了,因为我仍然建康快乐地活着.我也自豪着,因为我在澳洲所拥有的一切都是自己拼搏所得.我也幸福着,因为我晚年正享受澳洲的优良生态环境和和谐社会的平和生活.

　　澳洲规定的退休年龄是男65岁,女63岁(49年以后出生的女士要65退休).养老金(age pension)是澳洲国民的普遍福利,不分城乡,不分地域,符合条件的都享受养老金.条件是在澳洲住满十年以上,在海外不享受养老金或退休金者(现在是否有变不知);另外家产不超过43万澳元(现在不知有否变化).这里家产是指除自住房产以外的一切不动产如房产,农场等,和动产如汽车,帆船,家电,傢具等值钱的东西的二手价,即如你变卖这些东西,它的市场价是多少.其实所有的动产都是不值钱的,关键是不动产,如你有二处以上的房产,那你的养老金就会受到影响或者泡汤了.当然如你家财万贯,根本不计较养老金那点钱,那又是另一会事了.家产还包括银行存款,现金,股票,各种有价证券,superannuation(退休金)等,所有这一切加起来低于43万澳元,那你就可以享受养老金.其中值得说明的是退休金(superannuation),是否相当于国内的公积金我不太情楚,它是由你所在的公司每周按你的工资的7%-9%为你交纳的(交到保险公司).这笔钱只有等到退休后才能提出.工作年限长,工资高的人,superanuation自然也多,如我的堂兄1948年随父母来澳,退休时便一次提出十余万.澳洲的养老金发放是公平合理,不分什么级别的,凡符合条件的人,不论城市或乡村,也不管以前的工资多高,养老金都是每周210－230澳元,每两周由centrelink打到你的帐户上.而且,养老金每年都都根据物价上涨指数上调二次,每次涨5－10澳元,涨前不通知,不需要你感激涕零,山呼万岁.(澳元兑人民币大约是1澳元=6元人民币,这是我今年初在国内的兑率)

　　我与老伴的养老金每周都是215澳元,每两周合计共860澳元.我们有自己的房子,三室,两厅,两厕所,洗澡间,洗衣间,储藏室,一开放式橱房(23平方米,可以就餐的那种),外加一大车库.我的院子很小,计420多平方米.靠马路的前院有车道,草地,花坛,花坛中长满天堂鸟和一些叫不出名的花,后院有草地,卫星天线,晒衣架及乒乓球台(儿子与朋友每周末都在打球),及一棵很大的番石榴树.很惭愧的是,我的房子与网上许多网友的豪宅相比肯定是"穷乡僻壌"了.

　　那么除了养老金,我们还享有那些福利待遇呢?

　　*看病: 不花钱.我03年动一次手术,住院四天,包吃包住,分文不花.据说此手术在国内要3万元人民币.

　　*买药:只要是处方药,不管多贵的药,退休人员只付4.7澳元.我现在每天服用降血脂药(Lipitor),每盒价58澳元(30片,服用一个月),我也只付4.7澳元.前几年更优惠,只付2.5澳元,只是近两年才调到4.7澳元.

　　*council rates(一种政府费用,包括收生活垃圾,院子里的花草拉圾等):由退休前的800多澳元降为480澳元/年.(孩子与我分担)

　　*水费:退休后几乎半价,每季度全家用水80澳元左右.孩子与我分担.

　　*电费电话费:每季度减免电费30澳元,电话费两人补贴36澳元.(电费每季度150---260澳元,电话费每季度110--180澳元,均由孩子与我分担.)

　　*公共交通:每人2.5澳元可坐汽车,火车,轮渡一天.24小时有效.

　　*汽车註册:我们家有两部车,均是02、03年的新车.我的车是丰田Camry(2.4),我退休后,汽车註册费免(大概相当于国内的年检),每年能省240澳元.

　　*公园: 凡收费的国家公园一律免费,并且如开车进公园,车内的人不论退休与否,也一律免费.而海底世界之类的景点,也大幅为退休人员降价,如正票24澳元,我只付14澳元.

　　*度假:每年享有4次免费乘火车省内旅游,自己定时间地点车次.但我从未出行.如跨省游,则省内段免费.

　　*回国:age pensioner每年可出国住半年,而养老金则照发.若超过半年,养老金则停发.

　　以上除看病一项外,其他的都是退休后才享受到的.可能还有一些是我不了解的.我的其它一些固定消费如下:

　　*汽车保险:green slip(强制性第3者人身保险)287澳元/年.

　　comprehensive insurance(汽车全保)585澳元/年.(今年联系的这家特便宜,一般要付近900澳元/年.)

　　*宽带上网:1.5M 600澳元/年(儿子与我共付)

　　*生活费:150澳元/周/两人.这里吃的便宜,如果我们单独过,这些钱也会吃得很好.

　　*汽油费:20-25澳元/周.现在油价飙升,达到1.1-1.3澳元/升.我退休后,外出活动少了许多.

　　*吸烟:每月两条中华烟(150澳元/条)或广州红双喜(120澳元/条),也算为国家作点贡献(开玩笑).因当地烟更贵.

　　*汽车维修:200-300澳元/年.因是3年新刚跑了2万多公里,几年内无须花大钱修理.

　　*回国消费:机票1500x2=3000澳元,其它:2000---4000澳元,一般住两个月.

　　除了这些固定支出,还有一些难以统计的消费,如节假日与朋友的party,BBQ,下饭馆,开车一起去旅游等不好统计,难以列在上面.非必要,我们一般不动用银行的存款.我们没有后顾之忧,即使有一天老的不能动了,我们也无须带累孩子,可以选择去遍布各地的养老院,那里有专业的护理人员.我们只需付85%的养老金/周.等到大限来临的那天,也不用忧虑丧葬的费用,保险公司早就等着给你付了.尤其令我们欣慰的是不用为孩子们的未来担忧,我们没有高考,结婚,买房等沉重的负担.让他们去闯吧,失败了,从头再来就是了.所以,有网友说"澳洲是个富也难,穷也难"的国家,想一想还是有些道理的.

　　我在"澳洲穷人的生活什么样"一文中曾说到:"这是一个平和的社会,它平和得天天没有刺激性新闻,它平和得甚至使你感受不到政府的存在,而人们的生活也天天就在这平和的氛围中度过..."这就是澳洲生活的真实写照.生活本应如此,本不应有那种大轰大嗡的群众运动,也本不应有那些恶性新闻天天萦回在耳,所以当有些人来澳洲后,对这种返扑归真的生活反而觉得太平淡是再正常不过了.与国内的那种灯红酒绿、夜夜笙歌相比,好像这里仅是一片田园风光,乡村生活,是一个远离权力中心,梦想中的尹甸园.

　　任何时候你都不用担心居委会、街道办(当然这里没有此种机构)来收水费或其它打扰,也不用担心什么区政府、警察局上门调察情况,你家的院墙是神圣不可侵犯的,院墙以内就是你的私人领地.所以,政府与你沟通一定是通过信件:有各种交费的帐单,有当地的议员向居民汇报他(她)近期的工作简报,有关于计划盖一坐七层楼高的商住两用大楼的征询居民意见的信件,有因维修铁路而临时改变的火车时刻表,有区政府告诉你如何经过努力争取到对本区小学新的投资,有当地的国会议员与当地的群众一起为争取某项权益而集会,游行,示威的宣传材料......还有各式各样的广告等等五花八门,什么都有,就是没有号召大家学习某人的重要讲话,某报的重要社论文章等的通知.就连报纸,电视上你也很难看到国家领导人的身影,偶而有,也往往不是头条新闻,甚至不在头版,媒体已趋于平民化,并以它特有的手段弱化或至少绝不刻意突出领导人的形象,与我们过去的大树特树有天壤之别.我过去参加过几十年的政治学习,从中学开始直到大学毕业,以及以后的工作中,政治学习思想改造一直如影随形地伴着我,据说要学到老改造到老.所以在澳洲最让我惬意的是生活远离了政治,"思想改造"也寿终正寝,被扭曲的人性又开始回归,人们又可以坦诚相见,让那些该诅咒的东西见鬼去吧!

　　然而远离政治的同时,也远离了乡情和亲情,这才是所有在澳的中国人心中永远挥之不去的伤痛,而这种心病又与年龄成正比,年龄越大,这种思乡情结越浓重.於是各种社团,各种同乡会如雨后春笋般地纷纷涌现,华人社区还专为老年华人在社区中心成立老年人活动基地,在那里这些老人们(留学生家长居多)可以听医学讲座,学唱歌跳舞绘画,或集体外出旅游.这在一定成度上使老人们失落的心理得到些许慰籍,但临时认识的新朋友,又如何能同过去的老朋友相提并论呢?我也参加过这些活动,但终究因种种原因而未能坚持下去.象我这般年纪的人再怎么脱胎换骨也不能改变对中国文化的认同.也许我们永远不能融入被一些人称之为所谓的"主流社会",然我们却实实在在地走进了一个和谐、公平、公正的、各民族一律平等的社会.多么希望国内的亲友能与我们分享这一切,也多么想能与国内的亲朋好友在月下共酌,我们不畅想明天,也不谈论今日,而只回忆往昔,只回顾我们曾走过的心路历程.我们这代人经历过太多太多的不堪回首，只希望我们的后一代能快速追赶上世界潮流——走向幸福和谐的康庄大道.

如何看待网络上一些"过激言论"

liuyuanlin — Fri, 26 September 2008 16:03:30 +0800

如何看待网络上针对党和政府的一些"过激言论"，frankk先生的看法，很值得深思。

　　真可谓"星星之火，可以燎原"，我的一篇关于"星星大小"的千字文，经冯宝哲先生引述评论后，在博联社引发了一场“混战”，其喧闹的场景，让我联想起台湾陈水扁时期的"立法院"：唾沫星子四溅，臭鞋破袜子乱飞，更有“强悍”如李敖者，干脆把毒瓦斯带进场。有人说那就是民主，比"手臂的森林"、"橡皮图章"强百倍；有人说那是"野生动物园"、"伪民主"。我的看法是，那确实是民主的格局，但缺乏民主的真义。这也是我对博联社这场"混战"的看法。

　　自以为是一个遵纪守法的人，开博两年多来，一直自觉守护话语规则，反对语言暴力，即无谓的辱骂、恐吓和人身攻击，不管这种语言暴力是针对个人还是组织。自己不骂人，也反对访客在我的园子里骂人，删过一些帖子，包括主观上支持我的帖子，也给个别骂人成癖的人下过“逐客令”。我的园子还算比较干净。谓予不信，近300篇博文和评论都在这里，可以去看。

但这次我破例了，我也在我的《可以对"星星"发问吗？》一文中骂了个别人。有些人在冯宝哲的博文下指名道姓对我进行诬蔑、辱骂，还捎带上了我的职业——我历来反对在网络上拿别人的职业说事。法律并没有规定，不同的职业有不同的话语权。而且我在博客首页明确声明：我的博客“不代表任何组织和职业角色”——这是我无法接受和容忍的，于是给予了有节制的"回击"。我知道，跟疯子骂仗的人，不是疯子也是半疯。我其实并不喜欢那样的文字。

我一直反对"鸡和鸭讲"。不遵守相同的话语规则，就丧失了对话的基础。理是讲出来的，不是骂出来的。魔鬼如果操控了一个人的心灵，真理就会逃走。恐吓和辱骂，除了口腔一时快乐，于身于心，都无益处。而且骂人很像往天上吐唾沫，一不留神就弄脏了自己。

所谓泥沙俱下之处，必有金子。在博友韩秋月《关于博联社最近的一些喧闹和我的看法》( http://hanqiuyue.blshe.com/post/94/261134)一文后,我看了博联社著名访客frankk先生的一则评论，题目是《也谈一点我的看法》。这个帖子引起了很多人的共鸣。且不论观点如何，他行文中体现的诚挚、平等和平和，这种交流的姿态和心态，首先值得学习。当然，如何看待网络上针对党和政府的一些"过激言论"，frankk先生的看法，也是很值得深思的。

　我的看法，"过激言论"，如果是针对公民个人，言论者要警惕，最好少一些过激；如果是针对政府、执政党和公权人物，被言论者要警惕，最好多一份冷静。

现将韩秋月老师博文的第三部分和frankk先生的评论转载如下，以共赏之。

　　　关于博联社最近的一些喧闹和我的看法（第三部分）　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　韩秋月

　与此相对立的是另外一种人，就是叫嚣"打倒共产党"的人，我鄙视这种人，因为他们不仅于事无补还可能造成观念上、探讨上的混乱，我们已经不能再为这种混乱付出代价了。我自己有一个说不出道理的认识：退一万步说，如果你认为现在的政党不好，罪不可恕，那么，另外一个组织如果能够以什么什么手段"掀翻"共产党，这个组织只能比现在的政党还坏！

　在我的QQ上有一个叫"奇迹平常"的人经常和我聊天，无非是勾引我说这类的话，我说我对你保持着足够的警惕，休想从我这里套出一句话来。果然，他以骂我是"走狗"结束了和我所谓的交流；我还在后台（包括留言里）收到过法轮功的信息，我一律删除。在这里，我同意朱立群先生的观点，警惕那些辱骂共产党的人！他们绝对不是对我们这个社会进步有帮助的人！

　但是使我遗憾的，是双方在探讨时的"对骂"，主要是以匿名为主的留言在对骂。支持民主的朋友骂过，比如管冯、叶两位老先生叫"公公"，管毛泽东叫"太祖"，因为博主刘元林的原因，他们在这里骂得比较收敛，但是在冯那里就不是了，一副"民主流氓"的架势；而反击者更是变本加厉，花样百出，骂得更凶。而博主也有失言的地方。

　无论是言称自己是"受党教育多年"的老党员，还是主张"民主才是中国出路"的鼎新派，能不能拿出一点各自的修养？让我们无论是采取一党制还是多党制，先信任你们一把？？？你们先叫骂起来，老百姓怎么说，"狗咬狗，两嘴毛"！

　　　也谈一点我的看法

　　访客：frankk | IP地址: 67.204.32.* | 2008/09/24, 09:15

　　看了韩老师这篇文章, 对韩老师文章的前两部份我完全赞同, 但对第三部分有些看法。感觉有些话一直就想说, 借这个机会, 择要而言。以我对韩老师文章第三部分的理解，归纳如下：

　　1．中国社会不能再动乱。动乱是民族之祸。所以反对任何暴力的社会改革和变动方式。

　　2．中国共产党是中国政治的唯一主导力量。所以，中国社会未来的进步取决于中国共产党的作为。

　　3．所以，要推翻共产党的人，是动乱分子，不足取。

　　4．所以，骂共产党的人，也是动乱分子，也不足取。

　　在韩老师看来，可能3和4是一回事，其实颇有不同。我也完全赞同这里的1和2，但我和韩老师的些微分歧就在这3和4里。

　　1．谁想推翻共产党？

　　海外法轮功是想推翻共产党，不仅他们那点政治力量微不足道，就他们的政治主张而言，也不会获得民众的支持；如果国家都腐败到被"白莲教"式的政治力量推翻了，那才是民族之大不幸呢。国内广大民众都形成了要推翻共产党的共识了吗？显然没有！我相信大部分人和我一样，虽有不满，但都是希望共产党能革新自省，带领国家最终走入民主法治的社会。所以就今天的现实而言，能决定民众是不是要推翻共产党的不是别人，正是共产党自己！所以，共产党的当务之急不是镇压动乱分子，而是不要每天面对社会的不公而不作为，从而又制造出新的动乱分子！现在开始政治改革，也许还为时不晚，但也已接近社会忍耐力的临界点，博联社上的中产精英都恐怖的社会动乱也许比我们想的要近得多。族秦者，秦也，非天下也。所以，我的观点是：向民众呼吁不要动乱、不要反对共产党是表错情；是缘木求鱼！今天防止国家动乱、防止有人推翻共产党的最好方式就是诚恳地、大声地批评共产党——中国目前唯一可以主动选择历史发展进程的政治力量，敦促他改革自己，纠正自己的错误，实行民主宪政，不要再把更多的良民逼成"杨佳"；把社会和民族推向动乱。至于这是不是与虎谋皮，这也是取决于共产党自己，而不取决于我们。

　　2．谁在骂共产党？这些人中主要都是什么人？

　　中国的现状大家都知道，所以我直接作结论：骂共产党的人中的主力不是什么法轮功，也不是什么海外民运分子反华势力，而是地地道道的中国最普通的老百姓。他们中的大多数根本不懂什么民主啊专制啊宪政啊之类的政治术语，甚至很多是文盲，但他们是因为遇到了不公、因为生存发生了困难而又没有可以指望解决的途径和希望，才生出对中国这唯一能左右他们生活的政治力量的怨气。可怕的是，他们已是中国人中的大多数，他们的数量又岂是博联社上几个文人骚客可比？他们是社会稳定的基础，他们也可以成为社会动乱的主力。用公民这个词也好，用人民这个词也罢，他们才是中国社会的主体，从人人生而平等、人权天赋的角度，他们也有权力骂任何他们认为对不起他们的人、权力和政治势力。他们的个体也许是偏狭的，但作为一个整体，当他们的不满汇向一个目标的时候，这个目标自己是不是应该好好想想了。更为可怕的是，社会不公的现实和改进的无望，正在把这些不满的人们一批一批地逼向"动乱分子"的选择。如果像这种举报不法被灭口、进京上访被劳教的事继续下去，从针对社会不公的不满分子变成针对政府的动乱分子不也就是一步之遥吗？！

　　所以，我的观点，与其警惕"辱骂某某某"的人，不如大声警告被辱骂者"警惕"，警惕自己丧失拯救国家、民族和自己的历史机会。即便你让全社会的人都噤声，如果到了多数的人都在心里唱着"吃他娘，穿他娘，闯王来了不纳粮"的时候，恐怕任何政治势力甚至包括"轮子"都有机会造成社会动乱了。中国历史一再告诉我们，社会动乱的真正主力从来都是社会最下层的民众，而不是博联社的教授白领们。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。如果一定要我们警惕，倒是应该警惕共产党内的某些人，他们一方面强力压制社会不满、粉饰太平，另一方面完全丧失了对社会公平之信念、对民族富强之理想和对自己政党存在之信心，以王朝末世之心态，行腐败最后之疯狂。

　　我对清末的历史一直有一个个人的看法，清王朝未能走上君主立宪的道路而终致辛亥革命的爆发，不仅是清王室的失败，也是中华民族发展史上的一次失败：我们的民族失去了一次学会如何从一山不容二虎的传统政治斗争法则转换到和平竞争、分享权利的政治法则上来的机会。这欠缺的一课，当年的革命党国民党也是在遭到惨败以后才重新学习补上；而我们民族的主力以及她中间最有实力的政治力量，至今还没有补上这一课。我实在不愿意看到中华民族再一次走上辛亥革命的轮回。我一直在网上大声地呼唤民主，大声地批评共产党，就是希望共产党抓住历史机会，学会与民众分享权力，带领国家和民众走入真正的和平稳定的发展之路，而不要走前清、前苏联的老路。警惕这个，警惕那个，我看是舍本逐末，是精英心理和既得利益阶级的感情在作怪，事实是，我们正在担心明天的动乱大家都活不好时，有人今天已经活不下去了，这社会到底应该改变的是谁？

专家解读胡锦涛与网民交流(转载)

liuyuanlin — Thu, 25 September 2008 10:11:39 +0800

胡锦涛的这次交流，是信息民主化进程的标志性事件。

　　　　　　 (百度搜图）

　　新闻资料

　　6月20日今天上午，中共中央总书记胡锦涛来到人民日报社，通过人民网与网友进行简短的在线交流。胡锦涛说，"虽然我平时的工作比较忙，不可能每天都上网，但我还是抽时间尽量上网。"

　　胡锦涛说："我平时上网一方面是想看一看国内外的新闻；另外一方面，我也想从网上了解网民朋友们他们关心什么问题，他们有些什么看法。第三，我也希望从网上了解网民朋友们对党和国家工作有些什么意见和建议。"

　　胡锦涛说，网友们提出的一些建议、意见，我们是非常关注的。我们强调以人为本、执政为民，因此做事情、做决策，都需要广泛听取人民群众的意见，集中人民群众的智慧。通过互联网来了解民情、汇聚民智，也是一个重要的渠道。

　　胡锦涛最后说："因为时间关系，今天不可能和网友们作更多的交流。但是网友们在网上发给我的一些帖子，我会认真地去阅读、去研究。"

　　　　　(据中新网)

　　专家解读

　　喻国明(中国人民大学舆论研究所所长):对网络管理的思想可能要发生重大改变

　　这是一个象征,表明官方对网络作为一个主流媒介、主渠道的肯定。我们对网络管理的思想可能要发生重大改变,过去对于网络管理从制度层面看多是限制性的,注重监管和清污除垢。过去官方对于网络的认识是,认为它是另类的、非主流的、边缘的、防范的,更多地依靠传统媒体表达主流的声音。而最高层最近在关于西藏事件和汶川地震等的报道中看到了网络的重要性。

　　过去有些官员习惯于行政命令,依靠自己的行政地位、领导地位来压制不同意见,而在网络上没有人理睬你是什么官员。因此,对于网络舆论的控制手段、控制目标和控制过程都跟过去有很大不同。比如控制目标,就不能再控制为只能是一种声音,必须要扩大成"一个方向、多种声音"。

　　现在只是政府利用网络的一个开始。因为有相当多的政府官员还不习惯多元化的言论环境,对于不同意见不习惯。但是网络必须要面对议论纷纷、众说纷纭甚至有很难听的话,政府官员要有这样的承受能力。第二,如何利用网络跟群众进行交流,也是官员新的执政能力的体现。未来,如果官员不善于利用网络来跟老百姓沟通,来协调自己的工作,我觉得基本上不合格。

　　汪玉凯(国家行政学院公共管理教研部教授):对打压网民表达权利的官员触动会非常大

　　这个事件传达给公众的信息是,第一,高层高度关注民意,特别是通过网络新兴媒体表达出来的民意；第二,所有官员不能忽视网络上传达的主流民意；第三,高层看到中国社会正式进入了多元时代,多元时代就是多元表达、多元化,社会的多元表达这个趋势已经完全形成了,各种思想和观点都可以表达；第四,对于就重大公共事件网民所表达出的凝聚力表示高度肯定,并鼓励更多的公众参与和表达。

　　对那些制造网民因言获罪的地方官员,打压网民表达权利的官员,高层领导人这种做法对他们触动会非常大。

　　竹立家(国家行政学院公共教研室主任):信息民主化进程的标志事件

　　胡锦涛的做法就是一个政府更公开、更透明的宣示。网络媒体比传统媒体更开放,而胡锦涛能对此鼓励,这是信息民主化的巨大进步,网民不仅是信息的被动接受者,也是信息的创造者。

　　过去信息都是官方、学者主导的,专门制造信息的人在制造,网络化以后,民众从仅仅是信息的被动接受者,到信息的主动创造者,也可能参与信息的传播。信息不再是某个集团和少数人所独享,已经社会化和民主化了。胡锦涛的这次交流,是信息民主化进程的标志事件。

　　展　江(中国青年政治学院新闻与传播系主任):希望因言获罪的现象再也不会出现

　　胡锦涛借助媒体这个平台与网友进行交流和对话,这是表态,其意义在于,第一,我们现在是传统社会过渡到现代社会的转型期,传统社会和现代社会一个巨大差别是,传统社会信息流动是垂直流动,本质上是等级制和身份制；借助网络这个民主传播工具,人与人之间政治身份之间的差别取消了,这个信息的交流是水平交流,而网络是水平交流的集大成者。最高层这次借助网络媒体与民众交流和对话,是信息垂直流动到信息水平流动改变的一个标志性事件。

　　第二,对网民言论而言,既然是水平流动,就要把网民看成是享有权利的公民,而非动辄因言获罪的人。高层是真心希望了解民情的,胡锦涛这个姿态表明,网民是公民,是权利的主体,是言论自由的享有者。最近几年一些地方官员,违法打压通过网络和短信发表意见的公民,胡锦涛这次表态后,我希望这种因言获罪的现象再也不会出现。

（据6月26日《南方周末》）

美国衰落了吗(转载)

liuyuanlin — Mon, 25 August 2008 16:26:03 +0800

北京奥运会落幕了，中国以51金、21银、28铜的战绩居奖牌榜之首，金牌数第一次超过美国。众所周知，真正体现国家实力的较量，并不在奥林匹克的赛场上。

　　　　作者：张立平

　　　　摘自：2008年7月上《领导文萃》

　　美国衰落？！时值9·11后七年，在外，美国身陷伊拉克；在内，次级房贷危机预示着美国经济可能走低。对美国霸权极其敏感而又忧心的分析人士又开始寻找美国衰落的蛛丝马迹：美国在国际事务中的影响力、号召力和道德感召力下降了，美式民主吸引力下降了，美国引以为豪的"软实力"下降了；甚至有人说，美国正在被边缘化，世界正朝着美国霸权之后的时代走去。

　　与9·11前相比，美国真的衰落了吗？

　　"硬实力"还在稳步增长　

　　从实力上看，美国的"硬实力"不但没有下降，反而还在稳步增长。

　　就经济而言，2001年美国的GDP为98666亿美元，2006年增加到132466亿美元，2002年至2006年间年均增长率2.9%，高于其他发达国家（日本和欧盟），其他经济指标如劳动生产率、公司的利润回报率、失业率、通货膨胀率等均比其他发达国家要好。因此，无论是简单的纵向比较还是横向比较，美国的经济在发达国家中表现是最好的，因而也就拉开了它与其他国家的距离，美国的GDP总量比处于世界GDP总量第二的日本还多一倍。

　　就军事实力而言，美国更是独占鳌头。9·11后，美国的军费开支连年上升。除了坚实的军费基础外，美国的战略资源还包括140万左右的受过高中以上教育、掌握先进技术的现役军人以及3000多个遍布全球的军事基地和部署在120个国家的37万海外驻军，还有相当于其后六大军事强国开支总和三倍的研发和测试评估投入。此外，2001年以来，主要大国（除少数国家的少数军人）都没有打仗的经历，而美国连开两战（阿富汗战争和伊拉克战争），部队的战略、部署、士气和能力都得到了检验和提高；此外，美国在中亚、东南亚等地区借反恐之机获得了新的军事基地，这种地缘上的优势也是其他国家无法比拟的。从某种意义上讲，美国垄断了今日世界上发动战争的权力。

　　"软实力"部分衰落　

　　那么，美国的"软实力"有没有下降呢？9·11事件后，全世界绝大多数人民都表示了同情，一时间美国似乎获得了道义制高点，"反恐"得到了国内外人民的支持。然而，好景不长，2002年开始，随着"倒萨"的宣传及随后的伊拉克战争，美国的"软实力"出了问题。

　　首先，美国对盟国的影响力和号召力有所下降，尤其是在2003年。围绕着伊拉克战争，美国与欧洲之间长达半个多世纪的跨大西洋联盟出现了裂缝，美欧关系降到二战以来的冰点，法国和德国对美国开战说"不"；2005年布什连任后美欧关系得到一定程度的改善，随着德法新领导人默克尔和萨科齐上台，美欧关系日渐回归正常。

　　其次，美国对国际规则和国际组织的支配能力下降。美国对伊开战前也曾想拿到联合国的授权，冠冕堂皇地打仗，但由于盟国的抵制、中俄的反对，美国在没有联合国同意的情况下，只好孤注一掷地打了一场"先发制人"的不仁不义的战争。

　　再次，美国塑造和影响事态进程的能力下降。在解决伊拉克问题、朝核问题、伊朗核问题、阿以问题方面，美国无法单独解决问题，不得不求助于多边外交。

　　第四，美国国家形象受损。首先，发动伊拉克战争的理由——萨达姆拥有大规模杀伤性武器被证明为子虚乌有，使美国在国际上的可信度大为下降；其次，2004年披露出来的伊拉克"虐囚丑闻"又使得美国丧失了道德高地。

　　最后，也是最重要的，美国政治又回到2000年状态，两党对峙，势均力敌；曾因9·11事件而在2001至2002年出现的罕见的社会凝聚力消失殆尽，党派政治浮出台面，在内外政策上你攻我击，尤其是在伊拉克问题上，国会的民主党与白宫的共和党总统叫板，你威胁不拨钱，我威胁要否决；你说驻伊美军要走，我说驻伊美军要留。

　　"粘性实力"依然很强

　　观察美国实力是否衰落，还必须看到一些与实力相关的重要因素。

　　美国在教育、科技和创新方面一马当先，拔得头筹。近些年来，美国教育经费约占GDP的7%（中国不足4%），在普及中学教育基础上，大学升学率达70%以上，受过大学教育的工人占工人总数的57%（中国小学程度以下的占41%）。在基础研究投入方面，美国全国研究与开发投入实际年均增长率为6%，高于同期经济增长率，研究投入几乎占美国GDP的3%，占世界研发投入总额的45%，高于其后的日本、德国、英国、法国、意大利和加拿大六个国家研发投入的总和。技术创新有三个条件：人才（高技术人才）、资金（研发投入）和体制（知识产权保护法、专利权法）。由于美国在这三个方面都领先于其他国家，因此美国获得诺贝尔奖的人数、每年的专利申请数、用于新技术应用和推广的风险投资数继续居世界之冠。美国是世界上最大的技术出口国。美国的高技术产品出口占世界的40%左右。

　　美国有极强的自我调节能力和灵活反应能力。"自我调节能力"包括自上而下的政府调节和自下而上的社会调节；"灵活反应能力"主要指对于国内外突发事件的处理和应对能力，包括危机处理能力和危险预警能力。9·11后美国的自我调节能力和灵活反应能力都大为增强：针对二战以来第十次经济衰退，美国政府不断提出刺激经济的计划，大规模减税、美国联邦储备委员会连续十次降息，均取得了一定成效。

　　美国具有纠错机制和自我修复功能。当一位总统政的内外政策不受欢迎，通过选举而产生新总统，就会对美国内外政策进行新一轮调整。

　　美国文化和社会有吸引力。即便在9·11事件后，美国也仍然是外国留学生最热衷去求学的目的国，美国仍然像磁铁一样吸引了全世界的优秀人才。

　　美国有一套成熟的贸易制度、投资制度、金融制度和税收制度，还有健全的基础设施和法律法规，而且美国的经济政策透明，可预见性强。

　　美国政治稳定。200多年来，无论是在内战时期还是与外国作战时期，美国的选举从未因此受到干扰，因此美国的政权总是能够平稳地从一位总统移交给另一位总统。

　　美国人的忧患意识和进取精神。美国现在虽然是世界上惟一的超级大国，近年来其竞争力在世界上也是名列前茅，但当发展中国家经济发展较快时，它就坐不住了，2005年美国成立了两党联合竞争力委员会，就如何提升美国的竞争力，向总统提出建议。布什总统对马里兰州一所中学校的学生说：你们如不好好学习，将来工作机会都飞到中国人、印度人那里去了。而美国在科技和军事领域遥遥领先，但仍然花比其他国家多的财力来进行更尖端的研究，目的不在于领先，而在于扩大领先的优势。这些与实力相关的比较恒久的文化因素、制度因素和政策因素，有人也称之为"粘性实力"。

　　综上所述，就美国的综合实力而言，美国并没有衰落！9·11后美国的"软实力"出现了部分衰落，但"软实力"的部分衰落其实是新帝国主义的衰落，而不是美国的衰落，这是因为：支撑美国根基的"粘性实力"仍然很强，显示美国强壮的"硬实力"（经济和军事）仍然在平稳增长；美国在一时一地的影响可能有所下降，伊拉克困局和房贷危机可能造成一些麻烦，但在可预见的将来，美国霸权仍然还会存在。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

丹麦，世界上最快乐的国家(转载)

liuyuanlin — Mon, 21 July 2008 12:30:24 +0800

没有一个穷人，职业不分贵贱，政府非常廉洁，女王自己上超市。丹麦，大概是世界上最接近天堂的国度。

　　英国莱斯特大学教授怀特2006年7月发布的《世界快乐地图》报告(World Map of Happiness)，丹麦在全球178个国家中，列名快乐国家的榜首。
　　丹麦地处北欧，气候严寒，即使国土最南端，也在中国黑龙江省以北。
　　

　　学费全免　12岁以下没有成绩单

　　丹麦人富裕，人均国民所得3﹒46万美元，全球排名第七。根据2006年联合国《人类发展报告》，丹麦贫富差距为世界第二低，仅次于阿塞拜疆。在发达国家是全球最低。
　　在这个国度，弱势群体与富人同样受尊重。这体现在丹麦的社会福利与教育两方面。公立学校从小学到大学学费全免，不但如此，读书还可以领钱。18岁以上学生可领生活津贴，金额多少视学生是否居住家里而定。丹麦学校不选模范生，12岁以下没有成绩单，老师与家长鼓励孩子发展天赋，不鼓励比较。
　　"终身学习"在这个国家不是口号。根据联合国教科文组织统计，丹麦平均每人借书率为世界第二高，而丹麦每百人宽频使用率是OECD(经济合作与发展组织)国家中最高。可以终身学习，是因为没有学费的障碍。在丹麦，即使读私立学校，政府也补助75%的经费。因此，在丹麦进私立学校不是象征贵族，而是去学习特殊才能如艺术、体育。
　　如果一位行动不便的老人想学上网，可向政府申请上门教学；如果想装计算机，政府不但予以补助，更会盯着计算机公司上门安装，直到老人能使用为止。

　　职业不分贵贱　副总理农校出身

　　这里，职业不分贵贱，没人后悔入错行。
　　当黑夜将近20小时的冬季来临，那也是丹麦人参加各类学习俱乐部的大好时机。在仿佛童话故事般的新港，我们遇到了丹麦最大报《日尔兰邮报》的编辑欧亚尼。欧亚尼聊起，他报名了飞行学校，冬日时分，学生先共计上100个小时约三至四个月的飞行理论课，到了春夏则遨游蓝天。飞行在丹麦是非常广泛的活动，普通上班族，假日摇身一变成为飞行员，学习者从17岁到60岁都有。
　　丹麦副总理为农校出身，部长中不乏高中毕业者，但通过终身学习，他们同样可以治国。在丹麦，各种职业完全是平等的。我们走访皇家哥本哈根瓷器工厂，110位工匠及24位与职业学校合作的学徒，拿着彩笔，聚精会神地涂上釉彩。这里每件器皿釉彩，都由一位工匠独立完成，完成后在器皿底座上签字。这个厂的艺术指导索伦·尼尔森说："很多来这里的人厌倦读书，但他们有很棒的艺术天分，这是最重要的。"
　　因为职业平等，孩子也有机会了解各行各业，使得这里因为"入错行"而不快乐的人大大减少。

　　收入多半缴税　政府非常廉洁

　　不过，天下没有免费的午餐。丹麦是典型的"三高国家"--高收入、高福利、高税收，所得税率高达50%～70%。这些税收被大举应用在社会福利与教育上。根据OECD统计，丹麦的社会福利占政府支出的29%，是OECD国家中的第二高；公共部门教育支出近GDP的7%，为OECD国家中的第一高。
　　为何丹麦人民愿意缴高额税款？为何高所得者，不想办法逃税避税？哥本哈根机场执行长尼尔斯听到我们的问题后哈哈大笑，他说："缴税是一种社会责任。我也算是一个很有钱的人，但我愿意缴税，因为我不想在路上看到穷人。"
　　这里，有钱人乐意缴税，帮助能力差的人。议员彦斯说自己每赚100元，有60元要缴税，但他说："这不是财富问题，是立场问题。有能力的人，就应该帮助能力较差的人。"这是我们在丹麦采访时，普遍听到的声音，几乎没听到有人抱怨高税率。
　　这是一个吃大锅饭而又有竞争力的富裕国。丹麦拥有全世界最大的风力发电叶片公司、船运公司；它的生物医药、工艺与设计，闻名全球；其猪肉、培根与火腿、草地与草种等农牧产品，市场占有率世界第一。　　　

　　丹麦人无法容忍政府官员贪腐或享有特权。举例而言，2005年5月，丹麦爆发低阶移民官收受中国留学生贿赂的丑闻，其中一件贿赂金额约7﹒5万元人民币，竟被称为"丹麦30年来最大宗的贿赂案"。

　　王室预算公开女王自己上超市

　　就连丹麦王室，也必须遵守法律并维持俭朴生活。王宫为灰褐色哥特式建筑，外观朴素，四栋建筑分别为现任女王玛格丽特二世与丈夫、王储、二王子以及宾客的住所。民众与车辆可自由穿梭在四栋楼中间,小王子寝宫楼下就是文物馆与纪念品展示区，人来人往。
　　周末，女王经常只带两位随从，静悄悄走进教堂内祈祷。一位见过她走入教堂的丹麦民众说："看见她只带两个人出现在面前，我吓了一跳，那真是神奇极了！"女王甚至自己上超市买东西。
　　丹麦人民喜欢说："养我们的王室好便宜喔！"根据丹、英两国政府2005年统计，丹麦王室支出是英国王室的四分之一。爱上网的丹麦人，随时可以上网查阅丹麦王室主要成员的预算，包括女王与丈夫、王子、王妃，明细一清二楚。
　　"对丹麦人而言，最有权力的人和最没有权力的人距离很小，这是一个非常平等的社会。"著名音响制造公司B&O首席执行官苏腾邦说。

（摘自008年8月上《领导文萃》文/ 刘佩修贺先蕙）

　　四年前，我曾到过丹麦一次，行程匆忙，但印象一如上文。下面是我当时拍的一些照片。

　　　　丹麦北部海滨城市海尔辛堡

　　　　位于首都哥本哈根长堤海滨的美人鱼铜塑

　　　　清凌凌的水来绿格英英的草

　　　　阳光，是丹麦人最喜爱的上帝的礼物

　　　　这对母女很高兴我为他们的“倒骑驴”拍照

　　　　阿美林堡宫广场上的皇家卫队

　　　　4月16是女王玛格丽特二世的生日，很多民众前来给女王祝寿

　　　　女王一家在二楼阳台上接见了我们，当时二王子还没有离婚。

　　　　市区公园一角

　　　　哥本哈根市的一所教堂。这个国家有95%的人信奉基督教