元林的园子

关于光绪皇帝的两则"新闻"

liuyuanlin — Fri, 14 November 2008 22:12:39 +0800

今天，是中国政治体制改革的先驱者爱新觉罗·载湉遇难100周年。

　　清光绪皇帝（爱新觉罗·载湉），生于1871年8月14日，卒于1908年11月14日，在位34年，享年37岁。

　　载湉是醇亲王的儿子，慈禧太后的外甥。登基时只有四岁，由两宫太后垂帘听政。光绪16岁时亲政。亲政期间试图改革，任用康有为等变法维新，最终不敌实权派及其后台慈禧太后，被软禁瀛台，过了整整10年的幽禁生活。1908年11月14日傍晚，光绪皇帝驾崩。第二天下午，慈禧太后也断了气。37岁的光绪死在74岁的慈禧前面，而且仅隔一天，引起许多猜测。

　　在今年第十一期《炎黄春秋》杂志上，我看到中国社会科学院近代史研究所研究员王也扬先生写的文章《值得纪念的光绪皇帝》。上网搜这篇文字时，却意外发现一则新闻——

　　　　　　　　百年遗案——光绪皇帝死因近日查明

　　颇多争议的清光绪帝死因疑案，在百年后通过一系列现代专业技术手段终于得以确证：光绪帝突然"驾崩"，系急性胃肠性砒霜中毒所致。这是记者从11月2日召开的"清光绪皇帝死因"研究报告会上获悉。

　　"光绪之死"是上世纪初发生的重大历史事件，1908年(光绪三十四年)，名为清朝皇帝实际上却被囚禁在瀛台的38岁的光绪帝和统治中国近半个世纪之久的慈禧太后几乎同时死去。但关于光绪的死因，近百年来却众说纷纭，正常死亡抑或被害而死的说法也一直争论不休，成为近代史上的一桩谜案。

　　据清西陵文物管理处负责人介绍，光绪帝坟墓(清西陵的崇陵)曾被打开，后来清理封闭，留下若干头发、遗骨和衣服等由该处妥善保存。为解开"光绪之死"这一历史谜案，从2003年开始，中央电视台、清西陵文物管理处、中国原子能科学研究院、北京市公共安全专家局法医检验鉴定中心等单位的领导和专家组成了"清光绪帝死因"专题研究课题组。

　　据介绍，在不能开棺直验且时隔久远、检材条件很差等不利因素下，专家们历时5年，由光绪帝发砷入手，利用"中子活化"、"X射线荧光分析"、"原子荧光光度"等一系列现代专业技术手段，通过开展对比、模拟实验、双向图例等工作，对清西陵文物管理处提供的光绪遗体的头发、遗骨、衣服以及墓内外环境样品进行了反复的检测、研究和缜密的分析。经科学测算，光绪的头发截段和衣物上含有剧毒的三氧化二砷即砒霜，而其腐败尸体仅沾染在部分衣物和头发上的砒霜总量就已高达约201毫克。

　　由国家清史编纂委员会主任戴逸教授等13位专家联合撰写的《清光绪帝死因研究工作报告》称，根据相关研究，常人口服砒霜60至200毫克就会中毒身亡。光绪帝摄入体内的砒霜总量明显大于致死量。其胃腹部衣物上的砷是其含毒尸体腐败后直接侵蚀遗留所致，而其衣领部位及头发上的大量砷，则由其腐败尸体溢流侵蚀所致。

　　但关于毒死光绪的凶手，说法不一，有慈禧、李莲英、袁世凯等多种说法--有人认为，慈禧不愿意光绪在自己死后重新掌权，派人毒死了光绪。有人说，戊戌变法时袁世凯出卖光绪，怕慈禧死后遭光绪报复，于是贿赂太监下毒。还有说是太监李莲英下的毒，因为他得悉光绪日记中说慈禧死后将诛袁世凯和他。

　　　　　　　　　　　　　　　（据11月3日《信息时报》）

　　如果这算一则新闻的话，那么王也扬先生对光绪皇帝的评价，对我而言也称得上是一则新闻。他在文章中说，光绪皇帝"是一位真正无私的爱国者"，"他是为中国现代化的改革事业牺牲的"。

　　下面是他的《值得纪念的光绪皇帝》一文摘要：

　　今年是光绪皇帝逝世100周年。光绪皇帝是值得我们纪念的。他有两点突出的事迹为历代帝王所不及。其一，他充当了把古代中国和平改造成为现代中国的尝试——"戊戌变法"的领导人，甚至可以说他就是一个维新党人。其二，在变法中，当大学士孙家鼐提出"若开议院，民有权而君无权"时，光绪回答："吾欲救中国耳，若能救国，则朕虽无权何碍？"即为了国家而不惜自己的权位，说明他是一位真正无私的爱国者。

　　笔者认为，110年前的戊戌变法，是近代中国最有希望获得成功的改革，其中一条论据，就是为政者在对改革的认识与决心方面，戊戌时期的中国皇帝光绪实际上超出了作为现代化改革成功者的俄国沙皇彼得一世和日本天皇明治。当年俄国沙皇彼得一世通过游历国外，见识了先进事物，产生了学习外国达致富强的愿望；日本明治天皇在倒幕志士的帮助下从幕府手中获得了权力，于是顺从了他们发展资本主义的要求。而中国皇帝光绪对变法的觉悟则来自民族危机和国家存亡的千钧压力，其教训刻骨铭心，其认识达到相当的高度。甲午战败，一直主战的光绪"愤极愧极"，为了"不做亡国之君"，他通过老师翁同龢接触到了康有为的上书，进而又以各种途径"大购西人政书览之"，"考读西法新政之书，日昃不惶"，逐步认识到学习西方应"毋徒袭其皮毛"，必须进行根本制度的改革。这样他就从思想上与维新派渐趋一致，最后成为心心相印的同志。光绪对变法有横下一条心的决心，他曾当着慈禧面表示，甘愿"坏祖宗之法"，也要推进新政。而以中国保守的传统，触犯"祖宗之法"即可指为"大逆不道"。在百日维新中，光绪下达的一系列"上谕"，从政治改革到经济、军事、文化教育改革等等方面，几乎都突破了"祖制"，也突破了张之洞等人把"西学"、"西法"限制在"中体"框框内的主张，从而在国内形成了"除旧更新"的令人振奋的改革大潮。

　　最让人感佩的，还是我们前面提及的，光绪皇帝有一种为了改革、为了国家利益而不惜自己权位的精神，这是十分难能可贵和了不起的。在中国几千年君主专制制度下，皇权历来是为君者的命根子，所谓有了它便有了一切，失去它便失去一切。为了得到这东西，人们可以杀得血流成河，让亿万生灵涂炭。改革如要触动这东西，对不起，须拿万千人头来换！110年前的光绪皇帝，能够说出"若能救国，则朕虽无权何碍？"这样的话，非为一时冲动之言，而应该看作是他对传统政治的一种反叛，这反叛只能基于其对西学及中国现代化改革性质的觉悟。

　　百日维新中，光绪接受康有为的意见，决定采取"广开言路"，给民众一定的政治参与和言论自由的政策，允许普通百姓直接上书中央政府甚至皇帝。要知道，清王朝以往是连下层官吏都没有奏事权的，光绪把向皇帝上书言事的权利直接下放给包括"野民"、"鱼人"在内的平民，并且强调"总期民隐尽能上达，督抚无从营私作弊为要。"这不啻是一场革命，从而极大地鼓舞了全国士民，却引起权贵阶层的强烈不满。张之洞愤然说："变法者，清廷之事也，何为而与士民言？"有官僚抓住一些平民因不懂呈文规矩，称"皇上"未抬头等纰漏，认为是对皇权的亵渎，欲大加问罪。光绪却"一笑置之"，指示说："当广开言路之时，不必有所谴责以塞之"。仿效西方"兴民权"、"设议院"，本是康有为等维新派早就确定的政治改革目标，但后来见阻力太大而放弃。变法中，"设议院"问题仍讨论不断，有人提议建立一个评议国事的常设机构，"事虽议于下，而可否之权仍操自上"。但即使这样的举措，对于清廷来说，也被认为是有碍皇权至上的根本体制，光绪"若能救国，则朕虽无权何碍？"的话便发自讨论中。康有为建议鉴于"今守旧盈朝"，此事现在"万不可行"，光绪虽然同意了康的建议，仍表示"待后数年乃行之"。可见他对"兴民权"、"设议院"的政治体制改革有坚定的决心。

　　相比之下，慈禧就是另一幅嘴脸了。慈禧并不反对学习西方的改革。最先为中国带来新生产力的洋务运动，就是在她同意下搞的。光绪主持的戊戌维新也是在她授权下才得以进行的。但改革一旦威胁到她的权位，她便要毫不犹豫地扼杀改革。在光绪筹划改革大计的时候，慈禧谋划的却是如何巩固自己权位之计。她首先把翁同龢、文廷式等"皇上所亲信之人"，从光绪身边"遣逐"；又要求"凡二品以上大臣授新职"，"具折到皇太后前谢恩"，收紧了高层人事大权；接着任命亲信荣禄署直隶总督，统率京畿董福祥部、聂士成部、袁世凯部三支军队，从而把军政实权牢牢控制在手。后来光绪免去抵制士民上书言事的礼部六位堂官，慈禧则视为皇上竟敢动了她的人，遂对光绪破脸怒骂，萌酿政变杀机。1898年9月19日夜，慈禧突然提前两天从颐和园急返紫禁城发动政变，决定这一行动的直接原因，是她获悉光绪皇帝第二天要会见日本元老伊藤博文，于是慈禧第一个反应便是光绪欲"勾外国谋我"。政变发生后，有人上弹章追究李鸿章与维新派的关系，慈禧问李：有人说你是康党。李答："臣实是康党......若旧法能富强，中国之强久矣，何待今日？主张变法者即指为康党，臣无可逃，实是康党。"李敢于这样回话还在怒气中的西太后，因为他知道慈禧发动政变在乎的是最高权力而非反对变法。几年后，慈禧复推新政，许多政策力度超过戊戌维新，但和平改革的历史时机已经错过，清王朝终于无可挽回地覆亡了。

　　戊戌政变后，光绪被囚禁于周围环水的小岛赢台，直至他去世，过了整整十年失去人身自由、饱受精神折磨的囚徒生活。但他一直坚持学习外语，关心和研究国内外时事，始终怀抱着"有意振兴中国"（光绪私下对即将离开清宫的德龄语）之志。1908年11月13日，在慈禧患病多日之后，光绪也"疾甚"（《清实录》语），次日便亡故于赢台涵元殿，终年仅37岁。过了不到一天，慈禧病死。对光绪皇帝如此蹊跷之死，百年来人们不能不怀疑他是死于谋杀。因为年纪尚轻的光绪平时身体虽不大好（有神经衰弱、结核等病案记录），但并无突然致命之症。给他看病的西医师屈桂庭见其"忽患肚痛，在床上乱滚"且"面黑，舌黄黑"，也认为"此系与前病绝少关系"。近年，有研究者取光绪墓中的头发等遗物进行化验分析，发现砷（俗称砒霜）含量超出常人数十倍，更为光绪"非正常死亡说"增添了证据。如果光绪皇帝确实死于谋杀，那么也可以说，他是为中国现代化的改革事业牺牲的。我们应该怀着敬意，纪念这位历史人物。

　　——谨录以上两则“新闻”，纪念中国改革事业的先驱者爱新觉罗·载湉遇难100周年。

"燕子"是怎样炼成的？（转载）

liuyuanlin — Tue, 04 November 2008 09:46:01 +0800

卡列尼娜以自己的亲身经历，揭露了克格勃是如何无耻地进行性间谍训练的。

　　　　　　作者：佚名

　　　　　　摘自：10月17日《新疆法制报》

　　第二次世界大战以后，古老的色情间谍手段随着科学技术的进步，有了突破性的发展。实施色情圈套的阴谋，往往借助于电子窃听和摄影录像等科技设备。下圈套者就仗着偷录偷拍的"证据"，讹诈上圈套者叛国投敌或出卖公司企业绝密资料。

　　苏联克格勃的"燕子"（女间谍）和"乌鸦"（男间谍）全都经过职业训练。对他们来说，间谍生活要简单得多，他们并不需要去窃取情报，也无须去组建间谍网，他们只是利用他们的身体本钱，以最有效的方式诱捕猎物而已。他们无须知道行动的目的和后果，事实上级也不会让他知道得更多。

　　当然，他们所受的训练并不轻松。可以说克格勃使他们饱受身心的折磨，直至丧失人伦、理性，葬送了美好的一生。

　　叛逃到西方的克格勃"燕子"卡列尼娜以自己的亲身经历，揭露了克格勃是如何无耻地进行性间谍训练的。

　　有舞蹈天份的他被保送到特殊学校

　　卡列尼娜自小就有舞蹈天分，一直是基辅市少年宫的小舞蹈员，在报考舞蹈学院时不幸名落孙山。正当她万分沮丧之时，学校党支部书记找她谈话告诉她，上级经过严格审查，保送她到特殊学校培养为特殊人才，希望她不要辜负党和国家的期望。

　　卡列尼娜简直不敢相信这是真的，但报到通知书就摆在眼前，这还能有假。卡列尼娜的父母也兴奋莫名。这可不是一般的好运气，甚至比考上舞蹈学院还要令人激动。虽然卡列尼娜一家都不知道这是读哪门学科的学校，但肯定是前途远大光明的。

　　卡列尼娜一到喀山市机场，就有专车把她与另外三个容貌姣丽的中学生模样的姑娘接到学校。那是在韦雷内伊的一片营房。

　　这是哪门子学校？"或许是军事院校吧"她望着警卫森严的门岗和穿着军服的人们心想。

　　当天，她和同来的三个姑娘就领到军装、生活用品。四个姑娘住在一个大宿舍里。住下后，卡列尼娜才知道她们都是高考落选生，来自不同的加盟共和国。

　　第二天，女校长库兹卓娃上校一身戎装给她们作了开学典礼的讲话。这是个风韵犹存的半老徐娘，笔挺的军装令她看上去很冷酷。她没有告诉她那一百多位女学生这是什么学校，只给她们谈了个严肃的问题：当党和祖国需要你的时候，你会怎样做？校长举了许多卡列尼娜耳熟能详的英雄的故事。最后，校长给学员两天时间学写心得，题目是：你将怎样接受党的考验？

　　卡列尼娜满腔热情向党交心，什么"赴汤蹈火奋不顾身"、"为革命奋斗终身"等豪言壮语都用上了。

　　银幕上的一幕让她掩住了双眼。　　

　　第三天，全校学生被叫到小礼堂看电影。影片刚一放出来，黑暗中就响起一片惊恐的叫喊声。卡列尼娜也尖叫了一声，用双手掩住了双眼。她看见银幕里一个赤裸的男人荡笑着迎面走来......

　　惊叫声持续了好一会儿，卡列尼娜听见坐椅的噼啪声、开门声，她睁开眼，有几个姑娘跑出去了。她犹豫了一下，决定还是坐在座位上好。她又偷偷望了一下银幕，天哪！赤裸的一男一女正抱作一团在床上打滚......

　　卡列尼娜没离开座位，但她紧闭着眼睛一直到完场。就在完场时，校长突然出现了，命令全体人员回课室参加考试。

　　接到试卷一看，卡列尼娜傻了眼，原来要考的是刚才那出性电影的内容，最后还有一道问答题：怎样才算听党的话？

　　卡列尼娜交了白卷。

　　第二天，成绩排列表出来了，没人能合格。校长给她们作了总结报告。

　　库兹卓娃上校的语气是沉痛的，然后也是亲切的。"同学们，你们有哪一个不是共青团员的请举手。"她环视一周后接着说，"你们都是共青团员，党的助手，你们的心得都写得很好，要听党的话，敢于为革命赴汤蹈火，但怎么样呢？党仅仅要你们看一出电影，你们却看不下去。可能它太肉麻了太恐怖了，但这能成为理由吗？如果真的有一天，革命需要你去堵枪眼，你怎么办呢......不要做说话的巨人行动的矮子。不要说男女间的交媾是科学、是人的本性、是人类得以生存下去的手段这些常识性问题了，你只要相信这是革命需要你面对的困难，你就会勇敢地面对它......"

　　卡列尼娜感到惭愧，同学们也都惭愧了。

　　为了祖国她愿意献出一切

　　校长给她们找来学习的榜样，胸佩列宁勋章的光彩照人的索菲娅上尉向姑娘们介绍了她的英雄事迹：

　　一个日本企业代表团来莫斯科进行贸易，住在她当服务员的酒店。日本株式会社的董事长平野太郎看上了她，老对她毛手毛脚，她很生气。但祖国的国防工业急需日本人的先进机器，而且这种机器是禁售给苏联的。平野太郎明确表示，得不到索菲娅，一切都免谈。

　　得知国家遇到难题后，索菲娅想了很多，她终于想通了，为了祖国她愿意献出一切。能够为革命作出应有的贡献，她感到欣慰......

　　说到动情处，索菲娅泪光闪闪。

　　暴风雨般的掌声响起来了，卡列尼娜也激动地鼓着掌。

　　"同学们，我相信，这列宁勋章也能戴到你们胸前!"索菲娅以激昂的鼓励结束了她的报告。

　　第二次考试，奇迹出现了，全体学员全部达到优秀。

　　卡列尼娜与其他同学一样，从此以后像吃了迷魂药一样，一个心眼想当索菲娅式的英雄。无论是上生理解剖课还是心理学课，她们都是那样严肃、认真。

　　然而还有许多心理障碍，等着她们。

　　"作业"被用广角镜头映现在银幕上

　　当教员第一次让她们小组的四个女同学脱光衣服互相观察时，她的脸还是涨红了，羞得低下头。这时教员会大声地吆喝提醒说："怎么啦为裸体害羞吗？别忘记它是用于革命事业的武器。"

　　当然这只是性教育入门。紧接着，学校会挑选出先进的学生代表为其他学员进行示范。女学员们全裸着集体坐成圆圈，由一个男青年和一个女学员脱得一丝不挂，在圆圈中心作着不同姿势的性交表演。

　　上过示范课，就到女学员实习的阶段了。开始只是由女学员们脱光衣服，让男学员抚摸并说出自己的感觉。经过这一关后，由军官学校男学员同性间谍学校女学员一对一地发生性关系。女学员被告诉和提醒，发生性关系时要学会如何对准暗藏的镜头，让男学员的性交动作清楚无遗地被拍摄下来，否则就不合格。

　　每个学员实习期间的"作业"，会被用广角镜头映现在银幕上，供教员与其他学员们欣赏、评论，指出不足以便改进。

　　这些训练都是令人触目惊心的。但其实为了减少学员的尴尬和恐惧心理，几乎全体女学员在上"实习课"之前，都与她们心中敬仰的教官或在校方组织的联欢会上认识的军官朋友发生过性关系了。

　　毕业考试的内容是引诱

　　女学员毕业考试的内容分别是引诱毫无性生活经验的15至17岁的男少年，与六七十岁的老头子发生性关系，前者的合格标准是能消除没有性经验的男子的恐惧，后者则要能激动起老头子的性欲。

　　经过克格勃性训练的姑娘们从原来天真纯洁的少女，变成了玩世不恭、能和任何男人睡觉而毫无廉耻之感的妓女了。事实上许多"燕子"在没有任务的时间里，就是从事妓女甚至诈骗的工作，并得到克格勃的保护，令受害者哑巴吃黄连。

　　男学员的训练要求也是非常严格的，他们除了要精通心理学，以及掌握激起女性性欲的本领之外，他们的心理障碍关也不好过。因为他们勾引的对象是那些丑陋、心灰意冷和乏味的中年妇女，所以他们的实习要跟许多难看的、粗俗和肮脏的女人，脾气刁钻古怪的老处女发生性关系。"乌鸦"们必须充分运用他们所掌握的性技术和心理学，使得这些女人不但性欲大发，而且言听计从甚至不惜替他们犯罪。

　　"燕子"和"乌鸦"们一方面不得不屈从克格勒的差遣，但被侵蚀和腐化了灵魂却使他们疯狂地从事第二职业：诈骗，造成了对社会的危害，这却是克格勃始料不及的。

　　"乌鸦"格兰特在短短10年间，令莫斯科数以百计的善良而幼稚的女人人财两失，甚至夫离子散，引起极大的民愤。念在他为克格勃立下的功劳，克格勃只是对他作了警告。后来他实在胆大妄为、肆无忌惮，连州委书记的女儿也成为受害对象，克格勃才不得不对他判处极刑，秘密枪决，结束了他32岁的生命。

　　"燕子"和"乌鸦"，只是那个时代无辜牺牲品的代表而已。

当下中国意识形态的三个层面(转载)

liuyuanlin — Wed, 29 October 2008 09:37:55 +0800

今天谈意识形态，只能分而论之，这就是一些人所说的"改革共识破裂"。

　　　　原载：《凤凰周刊》2008年第28期

　　　　作者：郑得

正走向多元化的中国，大约在近10年间又出现了一种深刻分化，那就是不再存在一种可以笼罩绝大多数社会成员的意识形态。今天谈意识形态，只能分而论之，这就是一些人所说的"改革共识破裂"。宏观上，可以将当下中国的意识形态按社会群体分为三个层面：民众、知识分子和政府。

民众：民粹主义和民族主义　

　　先说民众，民众中意识形态的主流是民粹主义和民族主义，二者可以说都是新生事物。仅仅10年前，民粹主义在中国还微不足道，只有微弱的几个声音存在。当时民众、知识分子和政府三者在意识形态上具有一定的同一性，那就是基本都服膺所谓的"改革共识"。政府支持知识分子打造了一套"改革话语"，其基本内容是：改革是中国的唯一出路；通过提高全社会的效率，完成经济发展水平和民众生活水平的提高，改革最终可令所有人受益；在此过程中，社会收入会出现分化，部分人可能感觉相对收入、社会地位下降，但这只是改革的"阵痛"，阵痛终会过去，幸福必将到来。　　

　　但是，随着改革的推进，上述改革逻辑越来越不能印证于已经发生的现实。社会的贫富分化越来越大，利益格局越来越固化；特殊利益集团左右改革路径，垄断利益分配的迹象越来越明显；社会底层的机会不是越来越多，而是趋于减少；中下层"阵痛"的终结，看来遥遥无期。正是改革逻辑在现实中的破产，催生了广泛的民粹主义。社会情绪往往是对社会现实的某种"反动"，社会现实越向右倾，社会情绪就越向左倾。在现实中感觉利益受损的中下层，普遍产生了被剥夺感和不公正感，产生对现行利益格局的敌视。这种社会情绪，正是民粹主义的温床--在这样的土壤上，只能结出这样的果子。民粹主义在中国的合理性，源于其必然性。　　

　　民族主义同样是近10年才获得强大声势的。改革初期，随着原意识形态的幻灭，大多数人陷入了一种"共同体认同"的真空期。以《河殇》为代表，当时的主流意识形态是解构对共同体的认同而不是建构，民族主义一度成为过街老鼠。如果此后的中国一直处于动荡或弱小状态，民族主义重获民心将遥遥无期。但是，从那时开始，中国经济持续高速增长，国力日盛。在列强的环伺下，仅仅10年的繁荣可能还不足以使国人重拾民族自信心。但是长达20年、30年的高速增长，尤其是对比于周遭而表现出的"一枝独秀"，不可能不令今天的中国民众为之自豪。在这种普遍的自信心、自豪感下，对国家、民族的认同必然水涨船高。今天的民族主义和爱国主义，虽然在少数自由派知识分子那里还是无理与无赖的代名词，但在大多数国人心中，已成为坚强的价值观。　　

　　知识分子：自由与民主

　　知识分子意识形态的核心是自由与民主，这其实反映了两种权利诉求。社会群体的价值追求，与其对权利的要求程度及社会可提供的满足条件相关。对于大多数普通民众来说，现有的社会多元化程度及自由程度，已基本能满足他们在这方面的需求。他们感受不到要求更多自由民主权利的迫切性，因而也不认为这种价值有多重要。他们能切身感受到重要的，是民生（在此时此刻对应于民粹主义）与民族。只有当官侵民利，发生官民冲突时，民众才切身感受到更多自由民主权利的重要性。但有这种切身感受的，毕竟只是少数人。在言论被高度控制的社会，这种感受也无法获得广泛传播与感染的机会。这是民众中自由民主意识不彰的原因，也是政府坚持言论控制的重要原因。　　

　　但知识分子不同，因社会职业、知识背景的不同，他们对自身权利的要求远高于普通民众。他们对社会事物各有其独立见解，需要充分的表达自由；他们有更多政治参与的愿望，希望自己的见解能够影响现实，能够按照自己的观念改造或建构自己的生存环境，所以他们要求更多的政治民主。知识分子的这种权利诉求，与当下现实所能提供的满足条件严重不相容。这种不相容越尖锐，知识分子就越能感受到自由民主权利的重要性和迫切性，自由民主价值就越成为这一群体的意识形态核心。反之，他们中的大多数不属于利益被剥夺的群体，对民生问题感觉不迫切，只是对其他人的遭遇抱有某种同情而已，民粹主义在知识分子群体中引发的共鸣不多。另一方面，经过自由主义的观念启蒙，许多知识分子已经在观念上成为世界公民，对国家、民族的认同感不强甚至排斥，所以民族主义在知识分子群体中市场也不大，难以成为主流。

　　官方：实用主义和机会主义　　

　　自从原来的意识形态幻灭后，官方就进入"后意识形态"阶段。可以说是无意识形态，也可以说是以实用主义、机会主义作为意识形态。改革话语就是实用功利主义的经典之作，从改革初期的"发展硬道理"、"稳定压倒一切"到现在的"科学发展观"、"和谐社会"，无一不是因应时势的务实之作。从其目标和动机看，除了"维持政权稳定"这一点不变外，看不出历届领导人还有什么更多的理想坚持或更高的价值追求。当然，"维持政权稳定"也很重要。政权稳定意味着社会稳定，它是实现其他许多价值的基础。　　

　　政府的实用主义和机会主义，意味着它会在民众与知识分子，乃至更多的意识形态之间左右逢源。既强调民生，支持民族，又赞成自由和民主，却又都有所保留，往往口惠而实不至。毫无疑问，无论民生、民族、民主、自由，都不是政府的价值追求，但它又不排斥在某个时候分别将它们拿来一用。一切以"有利于维持政权稳定"为前提和归宿。

　　新生资产阶级：脚踩两只船

　　除民众、知识分子和政府三者外，另一个值得特别一提的群体是新生的资产阶级。这一群体具有两面性，既通过与官员合作牟取"超额利益"，形成某种事实上的"精英联盟"；又感觉自己在政治上处于附庸，要求拥有更多的政治权力。因此，他们一方面支持政府"维持政权稳定"，另一方面又与要求自由民主的知识分子暗相应和。正是这种两面性，加上在现有语境下，资产阶级被民粹主义视为主要对立面，不敢公开张扬自己的诉求和主张，所以，这个群体迄今并未形成独立的、完整的意识形态。资本的意志虽已无处不在，但更多只是暗流汹涌，无形无状，润物似无声。

瓮安何以成为"火药桶"(转载)

liuyuanlin — Fri, 10 October 2008 09:31:21 +0800

在一些地方，基于错误的发展模式，干群关系已由"鱼水关系"演化为"油水关系"，甚至"水火关系"。

　　　　作者：赵鹏　刘文国等

　　　　摘自：2008年第36期《瞭望新闻周刊》

　　2008年6月22日凌晨，贵州省瓮安县发生一起溺水事件。溺水女孩名叫李树芬，系一名初中学生。经现场勘查、尸检、DNA鉴定，李树芬系跳河自杀。

　　6月28日16时，死者亲属邀约300余人打着横幅在瓮安县城游行。在少数人的煽动下，一些不法分子用石头、砖头、酒瓶等袭击维持秩序的公安民警和消防官兵，对瓮安县委和县政府大楼等处进行打砸抢烧。经公安机关侦查，在直接参与打砸抢烧的为首人员中，发现多名当地恶势力团伙成员。

　　这就是瓮安"6·28"事件。当时，请愿的人群中有：拆迁居民、水库移民......他们大都是瓮安近年粗放"发展"中利益受到损害的群体。

　　谈起瓮安县近年来的经济发展，受访的一些当地干部无不自豪。然而这些干部很少意识到，令他们自豪的"发展"，导致了干群势同"水火"，也是引发这起群体性事件不可忽视的原因之一。

　　美丽数字的背后　　

　　近几年，瓮安经济发展速度最快。当地统计，2000年至2007年，瓮安县GDP从11.4亿多元增加到21.9亿多元，翻了近一番；财政总收入从6682万元增加到2.4亿多元，增长近4倍，城乡居民储蓄存款余额从4.4亿多元增加到19.3亿元，新增近15亿元。

　　与中西部不少县市一样，瓮安县尽管交通不发达，但资源丰富。凭借丰富的煤、磷资源，瓮安这几年的财税收入一直保持了迅猛增长。今年上半年，尽管受冰冻灾害影响有一个多月，工业生产完全停滞，但时间过半，县里财税收入也还是过了半，"全年财政收入有望突破三亿元"。

　　不过，瓮安的高速发展，与中西部其他一些县市一样，仍然是一种以牺牲资源、牺牲环境甚至牺牲群众利益为代价的粗放型、掠夺式发展。

　　白岩村和与相邻的岩根河村田坝组，有200多亩水稻田是自流灌溉，当地百姓喝的是引到家家户户的山泉水。瓮安磷化公司将白岩村的部分矿硐承包给个体老板开采后，挖断了地下水源，多户村民房屋开裂下沉，水井干枯，人畜饮水只有到远处矿硐里抬水来吃，自流灌溉水源断绝，原来的水田也被迫改种旱作玉米。

　　像白岩村和岩根河村田坝组这样，资源开发让地方GDP增长了，政府税收增加了，让矿老板赚鼓了腰包，可群众"守着煤山没煤烧，守着磷矿没钱赚"。当地一些群众反映，"政府和老板吃肉，可矿区老百姓连汤都喝不上"。

　　不仅享受不到资源开发的利益，还要付出生产生活受损的代价。白岩村村民袁永立说，以前矿老板还让村民干装车(1吨矿石1.5元钱)的活，现在连挣这点血汗钱的机会也没有了。他家为供三个小孩上学，以月息1分2借了1万多块钱的高利贷。而为了解决吃水问题，村民们还要承担多次上访的成本。

　　更有甚者，一些矿区"山挖空了，地挖陷了，水挖断了"，相关村民还因此去坐牢。

　　岩根河村田坝组村民与在当地开矿的爱思开公司发生矿群纠纷后，2007年4月29日，县政府以协商解决方案为由，让村民代表来到县政府会议室，却突然派公安人员进入会场将王文举等7名代表拘押。闻讯而来的村民随后与警察发生冲突，13个村民被警察打伤，并被行政拘留。随后瓮安县法院以聚众扰乱社会秩序罪，分别判处王文举等村民2年至6年的有期徒刑，至今这些村民仍在监狱里。

　　2007年2月，县里为了支持瓮安煤矿建焦化厂用地，县政府行文将瓮安县永和镇柴花村农民部分土地的承包经营权强行收回。在农民提起行政复议期间，政府为保证焦化厂"按时完工"，对当地前去工地"阻工"的20多个农民，动用警力铐走10人行政拘留。随后县法院判县政府收回农民土地承包经营权有效。判决前，县法院行政庭承办法官认为，"这个案件主要事实不清，证据不足"，"大局要讲，但强行判了，当事人上诉后，后患是无穷的"。

　　失去承包地的农民至今仍在四处上访，要求还他们公道。

　　近年地方投资建设，也不注意保护群众利益。如瓮安县法院为修办公楼，征用雍阳镇中心村农民的土地，群众认为每平方米25元的补偿标准太低，不同意征用。在县领导的要求下，公安局出动公安和武警100多人，把村民团团围住，强行把地里即将成熟的包谷和稻田里新插的稻秧推倒压烂，土地被强行征用。

　　据瓮安县信访局统计，2006年1月至2008年6月，瓮安县信访局接待的群众来信来访共670件，办结122件，办结率仅为18.2%。今年1至6月，信访局接到反映较大规模矿群纠纷的信访案件就有15件，多数是因矿区开发群众受损失而上访。

　　而今年"6·28"事件发生后，仅7、8两月，县信访局按信访条例正式立案的群众上访案件，就有近600起，其中既有矿群纠纷、山林水事纠纷，也有大量的涉法涉诉案件。

　　公共服务依旧缺失

　　贵州省委书记石宗源指出，瓮安事件的发生，暴露出一些干部失去了和群众的血肉联系，"严重缺乏忧患意识"。

　　在瓮安等一些地方，一些干部面对事关群众切身利益，乃至生命安全的"大事"视作"小事"，草率处理；面对复杂交织的种种社会矛盾，"不敢管、不愿管"，逃避矛盾、避重就轻；面对突发事件，反应迟钝、明哲保身，甚至落荒而逃，最终引发性质严重的群体性事件。一些地方在错误发展模式的基础上，干部的种种不良作风，正在使干群关系由"鱼水关系"，演化为"油水关系"甚至"水火关系"。

　　近几年瓮安县每年的刑事案件发案数多达600至800起，破案率只在50%左右。

　　教育等基础设施投入严重不足。瓮安二中现有学生4000多人，有3000多学生应该住校，但实际上能住校的学生只有600多人。全校51个班，只有49个教室，缺的两个教室只有用物理、化学两个实验室代替。由于操场里容纳不下，这个中学已经有一年多没做过广播体操。另外学校还有一栋教学楼是危房，每天七八百学生在里面上课，学校时时刻刻都在担心。

　　瓮安县其他中学，也都面临校舍和师资不足等问题。大量从农村到城里上学的孩子，都只能在校外租房。此次事件中的李树芬、王某，都是乡镇到城里上学在校外租房的学生。

　　致富心理失衡

　　瓮安现有的资源开发模式，是少部分人靠权力、资本支撑的发展，带来社会各群体严重心理失衡。

　　据瓮安县新任国土资源局局长刘晓勇介绍，瓮安县在资源开发上，全县除了正式拥有开采权的190个矿井以外，一段时间以来，对矿产资源的无证开采基本到了触目惊心的程度，一些非法盗采者的猖狂，用常理基本已无法解释。一些以国有企业名义有证开采的矿井，也有相当部分被个体老板以各种方式承包。

　　瓮安县一位副县长说，尽管没有统计数字，但矿产资源开发的好处，相当部分落入了个体老板手中，少数人发了大财。瓮安这样的小县城，上百万元的宝马、奔驰车就有五六台，五六十万元的私家车更多。这种开发，不仅群众会产生仇富心理，就是一些机关干部看了，心理也不平衡。

　　瓮安县资源开发中，除一部分矿老板发了大财，县财政也得到了好处。但财政收入增长主要用到了干部身上。2007年瓮安县全县财政总收入2.4亿元，总支出4.7亿元，其中干部的工资等刚性支出达2.5亿元。

　　尽管一个机关干部的平均年收入差不多已是当地农民人均纯收入的10倍，但与那些"有办法"的矿老板们相比，干部们仍然少有满意。

　　中央党校研究室副主任周天勇教授认为，瓮安所体现的发展模式，还是一种只要GDP、财政收入增长，成果没有让群众共享，缺乏公平正义指向的发展。结果当地GDP增长越快，财政收入增加越多，群众利益受损可能就越大，老百姓的积怨越深，社会危机的爆发可能也来得越早、越猛烈。

　　有大患，有大忧

　　瓮安事件，不是一起孤立的事件。

　　有关部门统计显示，1993年我国发生社会群体性事件0.87万起，2005年上升为8.7万起，2006年超过9万起，并一直保持上升势头。

　　相对于此前的安徽池州事件、重庆万州事件、浙江瑞安事件、四川广安事件、大竹事件等，瓮安事件无论从参与人数、持续时间、冲突剧烈程度、造成的影响看，都被视为近年来我国群体性事件的"标本性事件"。

　　有专家分析指出，这些群体性事件的发生，不仅表明我国近年来在经济快速发展的同时社会底层积累的民怨不容小视，而且表明我国一些地方在管理社会秩序有效性上出现的问题亟待解决。

反右斗争的历史后果(转载)

liuyuanlin — Tue, 07 October 2008 11:23:05 +0800

许多人对讲真话仍余悸在心，这种现象其根源都可追溯到1957年。

　　　　作者：应克复(江苏省社科院研究员)

　　　　原载：《视点》杂志

　　1957，是当代中国发展的非常年代。该年春夏的反右事件使中国走上了"左"倾的轨道，从此，共和国连遭挫折，损失惨重，国家的政治和经济建设耽误达20年之久！

　　一、党的工作重心转向阶级斗争

　　反右斗争最为严重的历史后果是党的工作重心的转向，即由经济建设转向阶级斗争，由正确处理人民内部矛盾转向扩大敌我矛盾，由向自然界开战转向向"阶级敌人"开战。这种转向，在理论上集中表现为修改了党的八大关于主要矛盾的重要论断。

　　党的八大（1956年9 月）的重大功绩之一，是对社会主义改造基本完成后国内主要矛盾变化作了正确的规定。八大决议指出："我国无产阶级同资产阶级之间的矛盾已经基本上解决"，"国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。"

　　八大之后仅仅过了一年，即1957年9 月（此时反右斗争已到后期) ，在党的八届三中全会上，毛泽东就改变了八大的结论。他说："无产阶级和资产阶级的矛盾，社会主义道路和资本主义道路的矛盾，毫无疑问，这是当前我国社会的主要矛盾。"并且说，八大的"提法是不对的"。

　　根据同样的指导思想，毛泽东对《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的重大修改中，将阶级斗争状况作为重要的补充。指出："阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。"此外，还增加了区分香花、毒草的六条政治标准。

　　对八大主要矛盾论断的修改以及对《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的修改，为以后推行"以阶级斗争为纲"奠定了理论基础和思想基础。直至十一届三中全会（1978年12月），才终于把工作重心转到经济建设，它使国家耽误整整20年的时间。

　　二、执政党建设陷入两难困惑

　　党执政后，面临着更繁重的任务，更复杂的环境。在新的历史条件下，党的核心领导看到党内存在的问题，决定开门整风，听取各方面的批评，探索"民主新路"，确为明智之举。遗憾的是，开门整风才半个月，毛泽东的思想就改变了。此时报纸上虽仍大篇幅地报导对共产党的批评，但目的是为了让右派们"充分暴露"、"引蛇出洞"，最后可以一网打尽。又过了半个月，就公开亮出反右旗帜，对"右派"的各种言论，包括对共产党的批评与自我批评，不分其对党的好意恶意，不分其对国家有利无利，一概视之为反党反人民反社会主义的右派言论，不分清红皂白，统统加以拒绝，统统加以批判。特别是其中有关国家政治建设和经济建设的远见卓识，竟也当做错误的、反动的言论加以摈斥，弃若敝屣，这是十分武断、十分令人伤心的。这些意见直到改革开放时期才被人们（包括执政党本身）所逐渐认识。这是无法估量的损失，无法挽救的遗憾！

　　反右斗争一开展，整风收场，"民主新路"的探索戛然而止。给人留下的印象是共产党是不能批评、不能监督的。毛泽东甚至说："主观主义、官僚主义、宗派主义是资产阶级的东西。我们党内存在这三个东西，这个账要挂在资产阶级身上。"这岂不等于说，克服党内缺点，批判资产阶级就行了。于是，就提出了这样一个问题，共产党是否还存在"其兴也渤，其亡也忽"的周期率的问题，如果有，还有什么方法可以跳出这个周期率？从这时起，共产党就陷入了二律背反的困惑之中：共产党在执政中要跳出周期率，就要走民主的路，党（尤其是它的领导者）就应生活在人民的监督之中。可是，一搞民主，放手让人讲话，"右派"就会跳出来兴风作浪，又担心动摇共产党的领导，因此，只能关闭言路，远离民主。在这种两难的困惑中，以后更多地选择了后者。后果是什么呢？党内（确切地说是毛泽东）的主观主义愈来愈一意孤行，个人专制主义愈来愈不可一世，"左"的错误愈来愈在全党占据统治地位，以致权力一再失控，直至"文化大革命"将国家推到崩溃的边缘。即使到现在，我们还不能说中国共产党已走出了这一困惑。

　　三、以权代法之势已无力阻挡

　　反右运动造成了建国后第一次大规模违反社会主义民主与法制的先例。它表现在以下两个方面：

　　第一，运动的全过程是根据中共中央一系列内部文件（基本上都是毛泽东起草，一般未经中央委员会或政治局讨论通过）部署下进行的。右派名单是基层支部上报的。一个党支部，严格地说，一个支部的领导（书记）就可以把你定为右派，剥夺你的政治权利、工作权利和获得合法经济收入的权利，批斗后把你下放农村或流放边疆，进行劳动改造。而且，判决是无期限的。反右运动作为一个重大的决策，事关几十万知识分子政治生命的大事，都未经全国人大或人大常委会讨论。在毛泽东和中共许多干部的意识中，党代表国家，而且高于国家，党的指示就是法律。于是，对右派定论与处分，无需法律依据，也不允许本人作任何申辩，就凭支部书记拍板。这种行为称为虐政，并不为过。

　　第二，1954年诞生了中华人民共和国第一部宪法，明确规定：每个公民享有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。可是，事实上却把对党（或某个基层党组织的领导）提出批评意见的人打成右派，这既是对公民正当权利的粗暴剥夺，也是对神圣宪法的无理践踏。

　　既然法律不能保障每个公民的合法权利，既然以权代法竟畅行无阻，那就潜伏着无法无天的灾难。到了"文革"，连堂堂的中华人民共和国主席刘少奇也可以让造反派批斗，非法监禁，迫害至死，更何况子民百姓。这种血的教训，是付出十分高昂的代价换来的。

　　四、开创了"以言定罪"的先例

　　55万余知识分子成了阶下囚，蒙受苦难20余载，试问他们触犯了宪法和法律中的哪一条？对此，至今未见有人作出过明确的回答。我们不禁要问，他们是怎样反党反人民反社会主义的？答案是，他们发表了这方面的言论。有没有什么行动呢？没有。如果硬要说有，那就是他们在座谈会上说了，在作品或在日记里、在给友人的信件里、在给党组织的思想汇报里写了所谓的"反党反人民反社会主义"的言论。如果仅以此定罪，那么不过是"以言定罪"而已（更何况，当时认定这些言论是反党反人民反社会主义，实际上不仅不是什么反党反人民反社会主义，而且是大有益于党、有益于人民、有益于社会主义）。既然是"以言定罪"，也可算是破天荒的文字狱。与此相联系的，出现了数量惊人的冤假错案。

　　从反右开始，"以言定罪"便一发而不可收拾。"打棍子、抓辫子、扣帽子"的恶劣做法盛行，各种帽子满天飞。这种情况"文革"期间如洪水肆虐，害人不计其数，但始作俑者是1957年的反右运动。

　　五、共产党与民主党派关系恶化，多党合作濒临解体

　　中国的政党体制本来就未曾发育。国共两党之间，或者有短时期的合作；或者互相对立，一方吃掉一方，缺乏和平竞争的机制。

　　1949年中共取得大陆政权后与民主党派建立了合作关系，但这种关系十分脆弱。因为民主党派获得合作者的资格，分享一部分国家权力，很重要的原因是在国共对立时期，民主党派曾站在中共一方，以某种形式或多或少支持、帮助过共产党。所以民主党派所分享的权力，带有中共一方回报性的，而不是根据民主制度所得到的合法权力。何况，中共方面对于这种合作并没有制度性的承诺，它随时可能因某种诱发因素而发生变化。今天可以给你一部分权力，明天又可以收回这部分权力。建国以来多党合作不甚巩固，不甚正常，难以制度化，其原因大体如此。

　　1949年第一届政协召开之前，各民主党派纷纷发表声明，表示拥护中国共产党的领导。当时毛泽东十分高兴，以为他们已抛弃了"第三条道路"的主张。在整风运动中，民主党派的某些尖锐批评，特别是个别触犯天条的意见（如"党天下　"，"轮流坐庄"），令毛泽东发现，原来民主党派并没有改造好。于是改变了对民主党派的态度，由信任、合作转变为不信任、不合作。除了开出了一大批右派名单，还把民主党派定性为资产阶级政党。从此，民主党派的任务不再是参政议政，而是自我反省、自我教育、自我改造。作为政党，实际上名存而实亡，在政治舞台上销声匿迹达20余年之久。需要补充一句，民主党派被打入冷宫的岁月，中共方面也陷入了"左"的泥潭而不能自拔。所以，抛弃了"长期共存，互相监督"的方针，拆除了多党合作的政治架构，无论对民主党派，还是对中共方面，都只能带来不幸的后果。

　　六、知识分子成为社会主义的异己分子，屡遭迫害，备受歧视

　　反右是对中国知识阶层的一次集中的沉重打击，也是中外历史上一次罕见的政治迫害。以此为始，中国的知识分子，被定为社会主义的异己分子，成了反动一帮，戴着"资"字号的帽子一直挺不直腰、抬不起头来。1962年，周恩来、陈毅在广州举行的科学工作会议和戏剧创作座谈会上为知识分子"脱帽加冕"，即脱去资产阶级知识分子的帽子，加上革命知识分子的帽子，使与会者很是激动。但由于毛泽东对此事没有公开表态，他仍坚持资产阶级知识分子的结论，"脱帽加冕"便难以成为现实。几代知识分子无论在政治上和生活待遇上都承受着极不公正的待遇。

　　特别是从事文艺创作、从事人文社会科学研究的知识分子，几乎剥夺了他们最宝贵的权利：创作自由、争鸣自由、出版自由。他们的思想受到很大的禁锢，他们的智慧才华受到很大的压抑。他们的作品，他们的观点，他们的研究成果，动不动被认为是毒草、黑货，受到责难和批判。一代名流、大师马寅初、顾准、孙冶方、杨献珍、胡风、老舍、巴金、赵丹等等，在　"左祸"横行年代，均遭兴师问罪，围剿追杀，成为文字狱的牺牲品。

　　知识分子通常被认为是社会的精英，他们除了有知识，也往往是社会良知与公正的代表，他们之中的先知先觉者为知识群体中的佼佼者，是社会进步的先声。这些人的基本权利横遭剥夺，身家难保，那么，这个民族的不幸是可以想见的了。

　　七、党风、政风、民风、学风日趋衰微

　　毛泽东倒总是提倡要敢于直言，号召六不怕："不怕扣机会主义帽子，不怕撤职，不怕开除，不怕离婚，不怕坐牢，不怕杀头。"张闻天说："这是对的，但光是要求不怕杀头还不行。人总是怕杀头的......问题的另一面，是要领导上造成一种空气、环境，使得下面敢于发表不同意见。"现在的认识进一步了，不仅仅是要领导上造成一种"空气"、"环境"，而是要求国家、党内给敢于发表不同意见的人在人身自由与安全方面提供制度与法律保障。这是改革开放后的进步。

　　反右之后，毛泽东承认，反右"带来一个缺点，就是大家不敢讲话了"。这里所说的讲话，是指讲真话，讲不同的意见。讲了真话的后果，"右派"已有师在先。以此为鉴，人们只得明哲保身，一是保持沉默；二是说假话，说违心话。

　　既然环境迫使人们讲假话，于是吹牛拍马、阿谀奉承之风大盛，遍及社会的各个领域，败坏了党风、民风与学风。你要在仕途上平步青云、游刃有余，你就得学会见风使舵，左右逢源，在上司面前要投其所好，唯唯诺诺；你就必须练就讲假话的真功夫，把假话讲得比真话还真。在学界，不少人不是独立思考，剖析现实，反省历史，探索真理，而是跟风跑，做风派学者，人云亦云，唯上唯书，做官样文章。更有甚者，有的人把笔杆子当做整人的棍子，把真理当谬误批，把文化精英当敌人打，落井下石，为文字狱助势，为掩饰"左"倾错误壮胆。在中国这块土地上，讲假话成习成性，其危害切不可小看。一幕幕的灾难，无不有假话推波助澜。直至现在，许多人对讲真话仍余悸在心，这种现象其根源都可追溯到1957年。

我在澳洲的退休生活 (转载)

liuyuanlin — Tue, 30 September 2008 13:01:55 +0800

我们这代人经历过太多太多的不堪回首，只希望我们的后一代能快速追赶上世界潮流——走向幸福和谐的康庄大道.

　　　　作者：神州游

　　　　摘自:【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

　　经过了近二十年地摸爬滚打,经受了初来澳洲时思想上的极度压抑,感受过神魂颠倒的心理落差,阅尽了世间的人生百态,尝遍了人间生活上的酸甜苦辣,忍受过寄人篱下举目无亲的无奈与痛苦,体验过家庭骨肉的生离死别,亲历过寻找工作的"屡败屡战",有过穷途末路的"山穷水尽",也迎来过曙光在前的"柳暗花明".我,一位普通的高校讲师,年届47岁时,鬼使神差地卷入八十年代出国大潮,于艰难困苦及各种诱惑之中,依然保持住一个知识份子的洁身自好:不偷,不抢,不嫖,不赌,历尽艰辛劫难,终于全须全尾地活着退休了.

　　我不由地想起了我的几位同学,一位为某高校讲师,在八十年代末公派美国,于九二年宏图未展便"热血酬"了,"壮烈牺牲"在美国的高速公路上.另一位也是大学教授,他倒是没有出国,2000年某月六十岁生日那天退休,就在当晚的退休宴上醉酒而亡,实践了他为国家奉献终生的神圣诺言,连数额不菲的退休金也毫不犹豫地慷慨了.更不用说连改革开放都没有看到,便在文革期间被学生"拥护"死的那位同学了.与他们相比,虽然我在国内工作二十多年,没拿一分钱的退休金或其它任何什么金,没享受一次福利分房,我知足了,因为我仍然建康快乐地活着.我也自豪着,因为我在澳洲所拥有的一切都是自己拼搏所得.我也幸福着,因为我晚年正享受澳洲的优良生态环境和和谐社会的平和生活.

　　澳洲规定的退休年龄是男65岁,女63岁(49年以后出生的女士要65退休).养老金(age pension)是澳洲国民的普遍福利,不分城乡,不分地域,符合条件的都享受养老金.条件是在澳洲住满十年以上,在海外不享受养老金或退休金者(现在是否有变不知);另外家产不超过43万澳元(现在不知有否变化).这里家产是指除自住房产以外的一切不动产如房产,农场等,和动产如汽车,帆船,家电,傢具等值钱的东西的二手价,即如你变卖这些东西,它的市场价是多少.其实所有的动产都是不值钱的,关键是不动产,如你有二处以上的房产,那你的养老金就会受到影响或者泡汤了.当然如你家财万贯,根本不计较养老金那点钱,那又是另一会事了.家产还包括银行存款,现金,股票,各种有价证券,superannuation(退休金)等,所有这一切加起来低于43万澳元,那你就可以享受养老金.其中值得说明的是退休金(superannuation),是否相当于国内的公积金我不太情楚,它是由你所在的公司每周按你的工资的7%-9%为你交纳的(交到保险公司).这笔钱只有等到退休后才能提出.工作年限长,工资高的人,superanuation自然也多,如我的堂兄1948年随父母来澳,退休时便一次提出十余万.澳洲的养老金发放是公平合理,不分什么级别的,凡符合条件的人,不论城市或乡村,也不管以前的工资多高,养老金都是每周210－230澳元,每两周由centrelink打到你的帐户上.而且,养老金每年都都根据物价上涨指数上调二次,每次涨5－10澳元,涨前不通知,不需要你感激涕零,山呼万岁.(澳元兑人民币大约是1澳元=6元人民币,这是我今年初在国内的兑率)

　　我与老伴的养老金每周都是215澳元,每两周合计共860澳元.我们有自己的房子,三室,两厅,两厕所,洗澡间,洗衣间,储藏室,一开放式橱房(23平方米,可以就餐的那种),外加一大车库.我的院子很小,计420多平方米.靠马路的前院有车道,草地,花坛,花坛中长满天堂鸟和一些叫不出名的花,后院有草地,卫星天线,晒衣架及乒乓球台(儿子与朋友每周末都在打球),及一棵很大的番石榴树.很惭愧的是,我的房子与网上许多网友的豪宅相比肯定是"穷乡僻壌"了.

　　那么除了养老金,我们还享有那些福利待遇呢?

　　*看病: 不花钱.我03年动一次手术,住院四天,包吃包住,分文不花.据说此手术在国内要3万元人民币.

　　*买药:只要是处方药,不管多贵的药,退休人员只付4.7澳元.我现在每天服用降血脂药(Lipitor),每盒价58澳元(30片,服用一个月),我也只付4.7澳元.前几年更优惠,只付2.5澳元,只是近两年才调到4.7澳元.

　　*council rates(一种政府费用,包括收生活垃圾,院子里的花草拉圾等):由退休前的800多澳元降为480澳元/年.(孩子与我分担)

　　*水费:退休后几乎半价,每季度全家用水80澳元左右.孩子与我分担.

　　*电费电话费:每季度减免电费30澳元,电话费两人补贴36澳元.(电费每季度150---260澳元,电话费每季度110--180澳元,均由孩子与我分担.)

　　*公共交通:每人2.5澳元可坐汽车,火车,轮渡一天.24小时有效.

　　*汽车註册:我们家有两部车,均是02、03年的新车.我的车是丰田Camry(2.4),我退休后,汽车註册费免(大概相当于国内的年检),每年能省240澳元.

　　*公园: 凡收费的国家公园一律免费,并且如开车进公园,车内的人不论退休与否,也一律免费.而海底世界之类的景点,也大幅为退休人员降价,如正票24澳元,我只付14澳元.

　　*度假:每年享有4次免费乘火车省内旅游,自己定时间地点车次.但我从未出行.如跨省游,则省内段免费.

　　*回国:age pensioner每年可出国住半年,而养老金则照发.若超过半年,养老金则停发.

　　以上除看病一项外,其他的都是退休后才享受到的.可能还有一些是我不了解的.我的其它一些固定消费如下:

　　*汽车保险:green slip(强制性第3者人身保险)287澳元/年.

　　comprehensive insurance(汽车全保)585澳元/年.(今年联系的这家特便宜,一般要付近900澳元/年.)

　　*宽带上网:1.5M 600澳元/年(儿子与我共付)

　　*生活费:150澳元/周/两人.这里吃的便宜,如果我们单独过,这些钱也会吃得很好.

　　*汽油费:20-25澳元/周.现在油价飙升,达到1.1-1.3澳元/升.我退休后,外出活动少了许多.

　　*吸烟:每月两条中华烟(150澳元/条)或广州红双喜(120澳元/条),也算为国家作点贡献(开玩笑).因当地烟更贵.

　　*汽车维修:200-300澳元/年.因是3年新刚跑了2万多公里,几年内无须花大钱修理.

　　*回国消费:机票1500x2=3000澳元,其它:2000---4000澳元,一般住两个月.

　　除了这些固定支出,还有一些难以统计的消费,如节假日与朋友的party,BBQ,下饭馆,开车一起去旅游等不好统计,难以列在上面.非必要,我们一般不动用银行的存款.我们没有后顾之忧,即使有一天老的不能动了,我们也无须带累孩子,可以选择去遍布各地的养老院,那里有专业的护理人员.我们只需付85%的养老金/周.等到大限来临的那天,也不用忧虑丧葬的费用,保险公司早就等着给你付了.尤其令我们欣慰的是不用为孩子们的未来担忧,我们没有高考,结婚,买房等沉重的负担.让他们去闯吧,失败了,从头再来就是了.所以,有网友说"澳洲是个富也难,穷也难"的国家,想一想还是有些道理的.

　　我在"澳洲穷人的生活什么样"一文中曾说到:"这是一个平和的社会,它平和得天天没有刺激性新闻,它平和得甚至使你感受不到政府的存在,而人们的生活也天天就在这平和的氛围中度过..."这就是澳洲生活的真实写照.生活本应如此,本不应有那种大轰大嗡的群众运动,也本不应有那些恶性新闻天天萦回在耳,所以当有些人来澳洲后,对这种返扑归真的生活反而觉得太平淡是再正常不过了.与国内的那种灯红酒绿、夜夜笙歌相比,好像这里仅是一片田园风光,乡村生活,是一个远离权力中心,梦想中的尹甸园.

　　任何时候你都不用担心居委会、街道办(当然这里没有此种机构)来收水费或其它打扰,也不用担心什么区政府、警察局上门调察情况,你家的院墙是神圣不可侵犯的,院墙以内就是你的私人领地.所以,政府与你沟通一定是通过信件:有各种交费的帐单,有当地的议员向居民汇报他(她)近期的工作简报,有关于计划盖一坐七层楼高的商住两用大楼的征询居民意见的信件,有因维修铁路而临时改变的火车时刻表,有区政府告诉你如何经过努力争取到对本区小学新的投资,有当地的国会议员与当地的群众一起为争取某项权益而集会,游行,示威的宣传材料......还有各式各样的广告等等五花八门,什么都有,就是没有号召大家学习某人的重要讲话,某报的重要社论文章等的通知.就连报纸,电视上你也很难看到国家领导人的身影,偶而有,也往往不是头条新闻,甚至不在头版,媒体已趋于平民化,并以它特有的手段弱化或至少绝不刻意突出领导人的形象,与我们过去的大树特树有天壤之别.我过去参加过几十年的政治学习,从中学开始直到大学毕业,以及以后的工作中,政治学习思想改造一直如影随形地伴着我,据说要学到老改造到老.所以在澳洲最让我惬意的是生活远离了政治,"思想改造"也寿终正寝,被扭曲的人性又开始回归,人们又可以坦诚相见,让那些该诅咒的东西见鬼去吧!

　　然而远离政治的同时,也远离了乡情和亲情,这才是所有在澳的中国人心中永远挥之不去的伤痛,而这种心病又与年龄成正比,年龄越大,这种思乡情结越浓重.於是各种社团,各种同乡会如雨后春笋般地纷纷涌现,华人社区还专为老年华人在社区中心成立老年人活动基地,在那里这些老人们(留学生家长居多)可以听医学讲座,学唱歌跳舞绘画,或集体外出旅游.这在一定成度上使老人们失落的心理得到些许慰籍,但临时认识的新朋友,又如何能同过去的老朋友相提并论呢?我也参加过这些活动,但终究因种种原因而未能坚持下去.象我这般年纪的人再怎么脱胎换骨也不能改变对中国文化的认同.也许我们永远不能融入被一些人称之为所谓的"主流社会",然我们却实实在在地走进了一个和谐、公平、公正的、各民族一律平等的社会.多么希望国内的亲友能与我们分享这一切,也多么想能与国内的亲朋好友在月下共酌,我们不畅想明天,也不谈论今日,而只回忆往昔,只回顾我们曾走过的心路历程.我们这代人经历过太多太多的不堪回首，只希望我们的后一代能快速追赶上世界潮流——走向幸福和谐的康庄大道.

如何看待网络上一些"过激言论"

liuyuanlin — Fri, 26 September 2008 16:03:40 +0800

如何看待网络上针对党和政府的一些"过激言论"，frankk先生的看法，很值得深思。

　　真可谓"星星之火，可以燎原"，我的一篇关于"星星大小"的千字文，经冯宝哲先生引述评论后，在博联社引发了一场“混战”，其喧闹的场景，让我联想起台湾陈水扁时期的"立法院"：唾沫星子四溅，臭鞋破袜子乱飞，更有“强悍”如李敖者，干脆把毒瓦斯带进场。有人说那就是民主，比"手臂的森林"、"橡皮图章"强百倍；有人说那是"野生动物园"、"伪民主"。我的看法是，那确实是民主的格局，但缺乏民主的真义。这也是我对博联社这场"混战"的看法。

　　自以为是一个遵纪守法的人，一个愿意不断提高自身修养的人，开博两年多来，一直自觉遵守博联社章程，守护话语规则，反对语言暴力，即无谓的辱骂、恐吓和人身攻击，不管这种语言暴力是针对个人还是组织。自己不骂人，也反对访客在我的园子里骂人，删过一些帖子，包括主观上支持我的帖子，也给个别骂人成癖的人下过“逐客令”。我的园子还算比较干净。谓予不信，近300篇博文和评论都在这里，可以去看。

但这次我破例了，我也在我的《可以对"星星"发问吗？》一文中骂了个别人。有些人在冯宝哲先生的博文下指名道姓对我进行诬蔑、辱骂，还捎带上了我的职业——我历来反对在网络上拿别人的职业说事。法律并没有规定，不同的职业有不同的话语权。而且我在博客首页明确声明：我的博客“不代表任何组织和职业角色”——这是我无法接受和容忍的，于是给予了有节制的"回击"。我知道，跟疯子骂仗的人，不是疯子也是半疯。我其实并不喜欢那样的文字。

我一直反对"鸡和鸭讲"。不遵守相同的话语规则，就丧失了对话的基础。理是讲出来的，不是骂出来的。魔鬼如果操控了一个人的心灵，真理就会逃走。恐吓和辱骂，除了口腔一时快乐，于身于心，都无益处。而且骂人很像往天上吐唾沫，一不留神就弄脏了自己。

所谓泥沙俱下之处，必有金子。在博友韩秋月《关于博联社最近的一些喧闹和我的看法》( http://hanqiuyue.blshe.com/post/94/261134)一文后,我看了博联社著名访客frankk先生的一则评论，题目是《也谈一点我的看法》。这个帖子引起了很多人的共鸣。且不论观点如何，他行文中体现的诚挚、平等和平和，这种交流的姿态和心态，首先值得学习。当然，如何看待网络上针对党和政府的一些"过激言论"，frankk先生的看法，也是很值得深思的。

　我的看法，"过激言论"，如果是针对公民个人，言论者要警惕，最好少一些过激；如果是针对政府、执政党和公权人物，被言论者要警惕，最好多一份冷静。

现将韩秋月老师博文的第三部分和frankk先生的评论转载如下，以共赏之。

　　　关于博联社最近的一些喧闹和我的看法（第三部分）　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　韩秋月

　与此相对立的是另外一种人，就是叫嚣"打倒共产党"的人，我鄙视这种人，因为他们不仅于事无补还可能造成观念上、探讨上的混乱，我们已经不能再为这种混乱付出代价了。我自己有一个说不出道理的认识：退一万步说，如果你认为现在的政党不好，罪不可恕，那么，另外一个组织如果能够以什么什么手段"掀翻"共产党，这个组织只能比现在的政党还坏！

　在我的QQ上有一个叫"奇迹平常"的人经常和我聊天，无非是勾引我说这类的话，我说我对你保持着足够的警惕，休想从我这里套出一句话来。果然，他以骂我是"走狗"结束了和我所谓的交流；我还在后台（包括留言里）收到过法轮功的信息，我一律删除。在这里，我同意朱立群先生的观点，警惕那些辱骂共产党的人！他们绝对不是对我们这个社会进步有帮助的人！

　但是使我遗憾的，是双方在探讨时的"对骂"，主要是以匿名为主的留言在对骂。支持民主的朋友骂过，比如管冯、叶两位老先生叫"公公"，管毛泽东叫"太祖"，因为博主刘元林的原因，他们在这里骂得比较收敛，但是在冯那里就不是了，一副"民主流氓"的架势；而反击者更是变本加厉，花样百出，骂得更凶。而博主也有失言的地方。

　无论是言称自己是"受党教育多年"的老党员，还是主张"民主才是中国出路"的鼎新派，能不能拿出一点各自的修养？让我们无论是采取一党制还是多党制，先信任你们一把？？？你们先叫骂起来，老百姓怎么说，"狗咬狗，两嘴毛"！

　　　也谈一点我的看法

　　访客：frankk | IP地址: 67.204.32.* | 2008/09/24, 09:15

　　看了韩老师这篇文章, 对韩老师文章的前两部份我完全赞同, 但对第三部分有些看法。感觉有些话一直就想说, 借这个机会, 择要而言。以我对韩老师文章第三部分的理解，归纳如下：

　　1．中国社会不能再动乱。动乱是民族之祸。所以反对任何暴力的社会改革和变动方式。

　　2．中国共产党是中国政治的唯一主导力量。所以，中国社会未来的进步取决于中国共产党的作为。

　　3．所以，要推翻共产党的人，是动乱分子，不足取。

　　4．所以，骂共产党的人，也是动乱分子，也不足取。

　　在韩老师看来，可能3和4是一回事，其实颇有不同。我也完全赞同这里的1和2，但我和韩老师的些微分歧就在这3和4里。

　　1．谁想推翻共产党？

　　海外法轮功是想推翻共产党，不仅他们那点政治力量微不足道，就他们的政治主张而言，也不会获得民众的支持；如果国家都腐败到被"白莲教"式的政治力量推翻了，那才是民族之大不幸呢。国内广大民众都形成了要推翻共产党的共识了吗？显然没有！我相信大部分人和我一样，虽有不满，但都是希望共产党能革新自省，带领国家最终走入民主法治的社会。所以就今天的现实而言，能决定民众是不是要推翻共产党的不是别人，正是共产党自己！所以，共产党的当务之急不是镇压动乱分子，而是不要每天面对社会的不公而不作为，从而又制造出新的动乱分子！现在开始政治改革，也许还为时不晚，但也已接近社会忍耐力的临界点，博联社上的中产精英都恐怖的社会动乱也许比我们想的要近得多。族秦者，秦也，非天下也。所以，我的观点是：向民众呼吁不要动乱、不要反对共产党是表错情；是缘木求鱼！今天防止国家动乱、防止有人推翻共产党的最好方式就是诚恳地、大声地批评共产党——中国目前唯一可以主动选择历史发展进程的政治力量，敦促他改革自己，纠正自己的错误，实行民主宪政，不要再把更多的良民逼成"杨佳"；把社会和民族推向动乱。至于这是不是与虎谋皮，这也是取决于共产党自己，而不取决于我们。

　　2．谁在骂共产党？这些人中主要都是什么人？

　　中国的现状大家都知道，所以我直接作结论：骂共产党的人中的主力不是什么法轮功，也不是什么海外民运分子反华势力，而是地地道道的中国最普通的老百姓。他们中的大多数根本不懂什么民主啊专制啊宪政啊之类的政治术语，甚至很多是文盲，但他们是因为遇到了不公、因为生存发生了困难而又没有可以指望解决的途径和希望，才生出对中国这唯一能左右他们生活的政治力量的怨气。可怕的是，他们已是中国人中的大多数，他们的数量又岂是博联社上几个文人骚客可比？他们是社会稳定的基础，他们也可以成为社会动乱的主力。用公民这个词也好，用人民这个词也罢，他们才是中国社会的主体，从人人生而平等、人权天赋的角度，他们也有权力骂任何他们认为对不起他们的人、权力和政治势力。他们的个体也许是偏狭的，但作为一个整体，当他们的不满汇向一个目标的时候，这个目标自己是不是应该好好想想了。更为可怕的是，社会不公的现实和改进的无望，正在把这些不满的人们一批一批地逼向"动乱分子"的选择。如果像这种举报不法被灭口、进京上访被劳教的事继续下去，从针对社会不公的不满分子变成针对政府的动乱分子不也就是一步之遥吗？！

　　所以，我的观点，与其警惕"辱骂某某某"的人，不如大声警告被辱骂者"警惕"，警惕自己丧失拯救国家、民族和自己的历史机会。即便你让全社会的人都噤声，如果到了多数的人都在心里唱着"吃他娘，穿他娘，闯王来了不纳粮"的时候，恐怕任何政治势力甚至包括"轮子"都有机会造成社会动乱了。中国历史一再告诉我们，社会动乱的真正主力从来都是社会最下层的民众，而不是博联社的教授白领们。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。如果一定要我们警惕，倒是应该警惕共产党内的某些人，他们一方面强力压制社会不满、粉饰太平，另一方面完全丧失了对社会公平之信念、对民族富强之理想和对自己政党存在之信心，以王朝末世之心态，行腐败最后之疯狂。

　　我对清末的历史一直有一个个人的看法，清王朝未能走上君主立宪的道路而终致辛亥革命的爆发，不仅是清王室的失败，也是中华民族发展史上的一次失败：我们的民族失去了一次学会如何从一山不容二虎的传统政治斗争法则转换到和平竞争、分享权利的政治法则上来的机会。这欠缺的一课，当年的革命党国民党也是在遭到惨败以后才重新学习补上；而我们民族的主力以及她中间最有实力的政治力量，至今还没有补上这一课。我实在不愿意看到中华民族再一次走上辛亥革命的轮回。我一直在网上大声地呼唤民主，大声地批评共产党，就是希望共产党抓住历史机会，学会与民众分享权力，带领国家和民众走入真正的和平稳定的发展之路，而不要走前清、前苏联的老路。警惕这个，警惕那个，我看是舍本逐末，是精英心理和既得利益阶级的感情在作怪，事实是，我们正在担心明天的动乱大家都活不好时，有人今天已经活不下去了，这社会到底应该改变的是谁？

专家解读胡锦涛与网民交流(转载)

liuyuanlin — Thu, 25 September 2008 10:11:39 +0800

胡锦涛的这次交流，是信息民主化进程的标志性事件。

　　　　　　 (百度搜图）

　　新闻资料

　　6月20日今天上午，中共中央总书记胡锦涛来到人民日报社，通过人民网与网友进行简短的在线交流。胡锦涛说，"虽然我平时的工作比较忙，不可能每天都上网，但我还是抽时间尽量上网。"

　　胡锦涛说："我平时上网一方面是想看一看国内外的新闻；另外一方面，我也想从网上了解网民朋友们他们关心什么问题，他们有些什么看法。第三，我也希望从网上了解网民朋友们对党和国家工作有些什么意见和建议。"

　　胡锦涛说，网友们提出的一些建议、意见，我们是非常关注的。我们强调以人为本、执政为民，因此做事情、做决策，都需要广泛听取人民群众的意见，集中人民群众的智慧。通过互联网来了解民情、汇聚民智，也是一个重要的渠道。

　　胡锦涛最后说："因为时间关系，今天不可能和网友们作更多的交流。但是网友们在网上发给我的一些帖子，我会认真地去阅读、去研究。"

　　　　　(据中新网)

　　专家解读

　　喻国明(中国人民大学舆论研究所所长):对网络管理的思想可能要发生重大改变

　　这是一个象征,表明官方对网络作为一个主流媒介、主渠道的肯定。我们对网络管理的思想可能要发生重大改变,过去对于网络管理从制度层面看多是限制性的,注重监管和清污除垢。过去官方对于网络的认识是,认为它是另类的、非主流的、边缘的、防范的,更多地依靠传统媒体表达主流的声音。而最高层最近在关于西藏事件和汶川地震等的报道中看到了网络的重要性。

　　过去有些官员习惯于行政命令,依靠自己的行政地位、领导地位来压制不同意见,而在网络上没有人理睬你是什么官员。因此,对于网络舆论的控制手段、控制目标和控制过程都跟过去有很大不同。比如控制目标,就不能再控制为只能是一种声音,必须要扩大成"一个方向、多种声音"。

　　现在只是政府利用网络的一个开始。因为有相当多的政府官员还不习惯多元化的言论环境,对于不同意见不习惯。但是网络必须要面对议论纷纷、众说纷纭甚至有很难听的话,政府官员要有这样的承受能力。第二,如何利用网络跟群众进行交流,也是官员新的执政能力的体现。未来,如果官员不善于利用网络来跟老百姓沟通,来协调自己的工作,我觉得基本上不合格。

　　汪玉凯(国家行政学院公共管理教研部教授):对打压网民表达权利的官员触动会非常大

　　这个事件传达给公众的信息是,第一,高层高度关注民意,特别是通过网络新兴媒体表达出来的民意；第二,所有官员不能忽视网络上传达的主流民意；第三,高层看到中国社会正式进入了多元时代,多元时代就是多元表达、多元化,社会的多元表达这个趋势已经完全形成了,各种思想和观点都可以表达；第四,对于就重大公共事件网民所表达出的凝聚力表示高度肯定,并鼓励更多的公众参与和表达。

　　对那些制造网民因言获罪的地方官员,打压网民表达权利的官员,高层领导人这种做法对他们触动会非常大。

　　竹立家(国家行政学院公共教研室主任):信息民主化进程的标志事件

　　胡锦涛的做法就是一个政府更公开、更透明的宣示。网络媒体比传统媒体更开放,而胡锦涛能对此鼓励,这是信息民主化的巨大进步,网民不仅是信息的被动接受者,也是信息的创造者。

　　过去信息都是官方、学者主导的,专门制造信息的人在制造,网络化以后,民众从仅仅是信息的被动接受者,到信息的主动创造者,也可能参与信息的传播。信息不再是某个集团和少数人所独享,已经社会化和民主化了。胡锦涛的这次交流,是信息民主化进程的标志事件。

　　展　江(中国青年政治学院新闻与传播系主任):希望因言获罪的现象再也不会出现

　　胡锦涛借助媒体这个平台与网友进行交流和对话,这是表态,其意义在于,第一,我们现在是传统社会过渡到现代社会的转型期,传统社会和现代社会一个巨大差别是,传统社会信息流动是垂直流动,本质上是等级制和身份制；借助网络这个民主传播工具,人与人之间政治身份之间的差别取消了,这个信息的交流是水平交流,而网络是水平交流的集大成者。最高层这次借助网络媒体与民众交流和对话,是信息垂直流动到信息水平流动改变的一个标志性事件。

　　第二,对网民言论而言,既然是水平流动,就要把网民看成是享有权利的公民,而非动辄因言获罪的人。高层是真心希望了解民情的,胡锦涛这个姿态表明,网民是公民,是权利的主体,是言论自由的享有者。最近几年一些地方官员,违法打压通过网络和短信发表意见的公民,胡锦涛这次表态后,我希望这种因言获罪的现象再也不会出现。

（据6月26日《南方周末》）

美国衰落了吗(转载)

liuyuanlin — Mon, 25 August 2008 16:26:03 +0800

北京奥运会落幕了，中国以51金、21银、28铜的战绩居奖牌榜之首，金牌数第一次超过美国。众所周知，真正体现国家实力的较量，并不在奥林匹克的赛场上。

　　　　作者：张立平

　　　　摘自：2008年7月上《领导文萃》

　　美国衰落？！时值9·11后七年，在外，美国身陷伊拉克；在内，次级房贷危机预示着美国经济可能走低。对美国霸权极其敏感而又忧心的分析人士又开始寻找美国衰落的蛛丝马迹：美国在国际事务中的影响力、号召力和道德感召力下降了，美式民主吸引力下降了，美国引以为豪的"软实力"下降了；甚至有人说，美国正在被边缘化，世界正朝着美国霸权之后的时代走去。

　　与9·11前相比，美国真的衰落了吗？

　　"硬实力"还在稳步增长　

　　从实力上看，美国的"硬实力"不但没有下降，反而还在稳步增长。

　　就经济而言，2001年美国的GDP为98666亿美元，2006年增加到132466亿美元，2002年至2006年间年均增长率2.9%，高于其他发达国家（日本和欧盟），其他经济指标如劳动生产率、公司的利润回报率、失业率、通货膨胀率等均比其他发达国家要好。因此，无论是简单的纵向比较还是横向比较，美国的经济在发达国家中表现是最好的，因而也就拉开了它与其他国家的距离，美国的GDP总量比处于世界GDP总量第二的日本还多一倍。

　　就军事实力而言，美国更是独占鳌头。9·11后，美国的军费开支连年上升。除了坚实的军费基础外，美国的战略资源还包括140万左右的受过高中以上教育、掌握先进技术的现役军人以及3000多个遍布全球的军事基地和部署在120个国家的37万海外驻军，还有相当于其后六大军事强国开支总和三倍的研发和测试评估投入。此外，2001年以来，主要大国（除少数国家的少数军人）都没有打仗的经历，而美国连开两战（阿富汗战争和伊拉克战争），部队的战略、部署、士气和能力都得到了检验和提高；此外，美国在中亚、东南亚等地区借反恐之机获得了新的军事基地，这种地缘上的优势也是其他国家无法比拟的。从某种意义上讲，美国垄断了今日世界上发动战争的权力。

　　"软实力"部分衰落　

　　那么，美国的"软实力"有没有下降呢？9·11事件后，全世界绝大多数人民都表示了同情，一时间美国似乎获得了道义制高点，"反恐"得到了国内外人民的支持。然而，好景不长，2002年开始，随着"倒萨"的宣传及随后的伊拉克战争，美国的"软实力"出了问题。

　　首先，美国对盟国的影响力和号召力有所下降，尤其是在2003年。围绕着伊拉克战争，美国与欧洲之间长达半个多世纪的跨大西洋联盟出现了裂缝，美欧关系降到二战以来的冰点，法国和德国对美国开战说"不"；2005年布什连任后美欧关系得到一定程度的改善，随着德法新领导人默克尔和萨科齐上台，美欧关系日渐回归正常。

　　其次，美国对国际规则和国际组织的支配能力下降。美国对伊开战前也曾想拿到联合国的授权，冠冕堂皇地打仗，但由于盟国的抵制、中俄的反对，美国在没有联合国同意的情况下，只好孤注一掷地打了一场"先发制人"的不仁不义的战争。

　　再次，美国塑造和影响事态进程的能力下降。在解决伊拉克问题、朝核问题、伊朗核问题、阿以问题方面，美国无法单独解决问题，不得不求助于多边外交。

　　第四，美国国家形象受损。首先，发动伊拉克战争的理由——萨达姆拥有大规模杀伤性武器被证明为子虚乌有，使美国在国际上的可信度大为下降；其次，2004年披露出来的伊拉克"虐囚丑闻"又使得美国丧失了道德高地。

　　最后，也是最重要的，美国政治又回到2000年状态，两党对峙，势均力敌；曾因9·11事件而在2001至2002年出现的罕见的社会凝聚力消失殆尽，党派政治浮出台面，在内外政策上你攻我击，尤其是在伊拉克问题上，国会的民主党与白宫的共和党总统叫板，你威胁不拨钱，我威胁要否决；你说驻伊美军要走，我说驻伊美军要留。

　　"粘性实力"依然很强

　　观察美国实力是否衰落，还必须看到一些与实力相关的重要因素。

　　美国在教育、科技和创新方面一马当先，拔得头筹。近些年来，美国教育经费约占GDP的7%（中国不足4%），在普及中学教育基础上，大学升学率达70%以上，受过大学教育的工人占工人总数的57%（中国小学程度以下的占41%）。在基础研究投入方面，美国全国研究与开发投入实际年均增长率为6%，高于同期经济增长率，研究投入几乎占美国GDP的3%，占世界研发投入总额的45%，高于其后的日本、德国、英国、法国、意大利和加拿大六个国家研发投入的总和。技术创新有三个条件：人才（高技术人才）、资金（研发投入）和体制（知识产权保护法、专利权法）。由于美国在这三个方面都领先于其他国家，因此美国获得诺贝尔奖的人数、每年的专利申请数、用于新技术应用和推广的风险投资数继续居世界之冠。美国是世界上最大的技术出口国。美国的高技术产品出口占世界的40%左右。

　　美国有极强的自我调节能力和灵活反应能力。"自我调节能力"包括自上而下的政府调节和自下而上的社会调节；"灵活反应能力"主要指对于国内外突发事件的处理和应对能力，包括危机处理能力和危险预警能力。9·11后美国的自我调节能力和灵活反应能力都大为增强：针对二战以来第十次经济衰退，美国政府不断提出刺激经济的计划，大规模减税、美国联邦储备委员会连续十次降息，均取得了一定成效。

　　美国具有纠错机制和自我修复功能。当一位总统政的内外政策不受欢迎，通过选举而产生新总统，就会对美国内外政策进行新一轮调整。

　　美国文化和社会有吸引力。即便在9·11事件后，美国也仍然是外国留学生最热衷去求学的目的国，美国仍然像磁铁一样吸引了全世界的优秀人才。

　　美国有一套成熟的贸易制度、投资制度、金融制度和税收制度，还有健全的基础设施和法律法规，而且美国的经济政策透明，可预见性强。

　　美国政治稳定。200多年来，无论是在内战时期还是与外国作战时期，美国的选举从未因此受到干扰，因此美国的政权总是能够平稳地从一位总统移交给另一位总统。

　　美国人的忧患意识和进取精神。美国现在虽然是世界上惟一的超级大国，近年来其竞争力在世界上也是名列前茅，但当发展中国家经济发展较快时，它就坐不住了，2005年美国成立了两党联合竞争力委员会，就如何提升美国的竞争力，向总统提出建议。布什总统对马里兰州一所中学校的学生说：你们如不好好学习，将来工作机会都飞到中国人、印度人那里去了。而美国在科技和军事领域遥遥领先，但仍然花比其他国家多的财力来进行更尖端的研究，目的不在于领先，而在于扩大领先的优势。这些与实力相关的比较恒久的文化因素、制度因素和政策因素，有人也称之为"粘性实力"。

　　综上所述，就美国的综合实力而言，美国并没有衰落！9·11后美国的"软实力"出现了部分衰落，但"软实力"的部分衰落其实是新帝国主义的衰落，而不是美国的衰落，这是因为：支撑美国根基的"粘性实力"仍然很强，显示美国强壮的"硬实力"（经济和军事）仍然在平稳增长；美国在一时一地的影响可能有所下降，伊拉克困局和房贷危机可能造成一些麻烦，但在可预见的将来，美国霸权仍然还会存在。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　